目前日期文章:200703 (8)

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蒜頭伯-柯慶元

文/葉倫會

台南縣學甲鎮不僅慈濟宮聞名全台,也盛產大蒜。一九三五年三月二日,柯家歡天喜地的迎接一個新生命的誕生,但柯慶元兒時的命運卻很坎坷,三歲母親就去世,七歲喪父,幸賴姐姐拉拔長大,國小畢業後讀兩年私塾,十四歲稚齡即踏入社會,騎著腳踏車,離開故鄉,一步步的向前開展
他的人生領域,也擴充事業範圍。

雲林縣莿茼、台南縣學甲是台灣大蒜的主要生產地,家境不好的柯慶元,將姐姐蒐購故鄉生產的大蒜販賣給雜貨行成為他的第一份工作,利用丸三鐵路貨運公司將大蒜送到約定的消費據點,再以腳踏車一車一車的送到雜貨店,年輕時候,客人口中的老蔥頭到兒子繼承衣缽後的蒜頭伯,其間
的感受差異很大。台語的老蔥頭與老鴇讀音相同,固然有幾乎揶揄的味道,但為了生活只能將這份困惑壓抑在心頭,隨著社會的進步,老蔥頭的叫聲逐漸減少,待淡江大學經濟系畢業的長子柯順耀、長媳林鳳仙接掌蒜頭買賣事業後,蒜頭伯的聲音增加了,因兒子、媳婦個性溫和,待人有禮
,生意較自己經營時更好,聽到蒜頭伯三字,內心總是充滿著苦盡甘來的溫暖,益加珍惜與蒜頭結一輩子的緣份。

十七歲抵達台北的柯慶元在萬商雲集的迪化街落腳,仍然用腳踏車將大蒜送給客戶,生活過得雖然很苦,但很充實,每天按預先安排好的行程,載著大蒜到不同的地點送貨,印象最深刻的一次,第一次到宜蘭時,因不瞭解當地的商情,載兩百斤的大蒜經北宜公路抵達宜蘭,僅三家雜貨店分
別進貨十斤,賣掉三十斤,回台北的路又陡又高,朋友說那段路不適合騎腳踏車,建議坐火車,腳踏車則托火車運回,好心的宜蘭鄉親瞭解他的處境,買了剩下的一百七十斤大蒜,一直感念這份恩情,也給予啟示,什麼叫做及時助人的真諦。

不論經商的本錢或二十三歲與柯陳騷結婚的費用,全部靠標會籌措的柯慶元,後期事業能夠快速擴展,歸功於知識,夫婦兩人胼手胝足的打拼外,妻舅李庸三是貴人之一,一九七○年自美國獲得經濟學博士的李庸三告訴他,在商場闖蕩,若要創造更大的餅,需充實學識,建議熟讀經濟學,
僅小學畢業的柯慶元即研讀不同版本的經濟學大學教科書,悟出買賤賣貴和以量制價的道理,靠著這份認知、和以誠待人的執著,往後不論經營那項事業都獲可觀的利潤,這些成就,柯慶元歸功於城隍爺的保佑。

稚齡即受到社會照顧的柯慶元,平日就深懂回饋的義理,感恩、回饋與子女的成就一樣,都是他內心最感充實的部份。一九七○年代,因社會快速變遷,大環境讓蒜頭生意獲利頗豐,感恩的心讓柯慶元決心加速回饋社會,積極從事公益事業,以父親柯平潤的名義設置獎學金,贊助政府、公
益團體或同鄉會舉辦的活動。此外,凡報載有需救濟者,則以無名氏名義予以協助。

走進迪化街柯慶元樸拙的住宅,客廳掛著、放著數以百計的獎牌或獎狀,曾兩次中風的柯慶元親切的招呼陳文文、王正雄、陳惠雯和葉倫會,除聽力稍差外,反應、機智與常人無異。大家坐定後,前面鏡子寫:「嗜賭博終不能富貴,厭賭博決不致貧賤。」背後則是蔣中正總統送的「義」字
匾額,義字旁分別為忍與勤的匾額,寫忍字是因柯慶元個性較直爽、豪放,勤字則是敘述其夫人柯陳騷處世的風格。鏡上戒賭的家訓,源自一九八○年代,孩子看他每天過著起早睡晚的辛勤工作,表示長大要從事貿易工作,柯先生愛子心切,先行到香港觀摩,見香港貿易商整天打牌,為免
柯家子孫沾染是項惡習,不宜從事這項行業。

回首來時路,柯慶元親見台南幫的侯雨利、吳尊賢,新光的吳火獅,統一的高清愿,義美的高家,台鳳的黃葉冬梅等在迪化街發跡的第一代企業家,都豎起大姆指,表示天下沒有白吃的午餐,惟勤、惟儉、惟忍與和氣生財,是企業成功的不二法門。

老一代企業家經營事業有成,總是感謝老天爺的恩賜,柯慶元也沒有例外,平日就是霞海城隍爺的忠實信徒,雖然也拜其他神祇,向管區神祇請益或回報城隍爺的保佑更是不落人後,擔任霞海城隍廟祭典委會會主任委員、名譽主任委員,給予五月十三日霞海城隍廟會必要的協助,這份虔誠
,讓他獲得豐富心靈收獲。

 

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大稻埕老街攝影巡禮自200510月舉行以來,除了486網站和葉倫會的部落格外,沒有任何媒體的報導,因為參加者的口碑,讓這個活動的人數一次比一次多,3月中旬,486網站公布第15次活動開始報名,30位的名額很快就額滿,鑑於報名熱烈,歡迎報名者可以攜家帶眷或男女朋友同行。

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海關博物館自1996年11月14日塔城街成立後,葉倫會老師即與大稻埕結下不解之緣,為了讓更多的朋友知道海關博物館在大稻埕,擔任大稻埕逍遙遊的導覽義工,一轉眼間已經進入第十個年頭了。

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肝斑是東方人常見的一種色素斑,發病的部位以容易受日曬的臉部為主,如兩頰、額頭、鼻子、上唇、下巴等,其中又以女性佔多數。

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財團法人台北市松山慈祐宮附設圖書館週末學術講座(2~3)

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 2001年,松山扶輪社的社友參觀海關博物館,為其導覽時,曾表示要邀請到該社例會演講,卻因錯陽差的錯失機緣,旋因東南扶輪社推荐,才完成這個邀約。

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成功不必在我的葉明鋪(1916~)

葉明鋪桃園新屋人,生於1916年,就讀崁頭厝公學校時,四、五、六年級編為一班共同上課,四年級的他,經常解答六年級學長的數學題而屢屢被沈林老師(後來升任崁頭厝國小校長)公開表揚。

 

 國小畢業,當家的大伯葉比,看好他的潛力,本想讓其繼續升學,在濱海的農村,這是一件大事,終因農事需要幫手,加上風氣未開而作罷,到堂兄葉明志的私塾讀漢文,天資聰穎,加上勤奮向學,學習成果亦為同儕第一名,奠定日後成為葉五美公派下族人意見領袖的地位。此外,葉明志利用授課餘暇,詳細記錄族人生老病死的資料,為葉五美家族留下內容豐富的族譜,這種服務的身教深植他的心田,啟發其樂於助人和服務的種子。

 

日治時期,曾短暫接受民防訓練,娶妻陳錢妹後,從事商業活動,光復初期在楊梅經營輾米廠,兼買賣稻米,因為待人忠厚,工作勤奮,生意興隆,在楊梅街區擁有第四部電話機。台灣光復後,辛勤建立的事業被通貨膨脹打跨,甚至背負不少債務,年輕的他秉著來自一個有骨氣家族的自尊,毅然變賣家產,清償所有債務,回家耕田,夫妻兩人靠著七分水田,將四個孩子拉拔長大,秉於教育是改變環境最好的方法,視孩子的教育為第一要務,彼時,大部分人的孩子國小畢業後,就輟學幫助耕作,夫婦兩人在經濟極端困難的情況下,讓孩子繼續升學,這份毅力的成果是芬芳的,成果是三子三媳,一女一婿,俱事公職;女兒葉芳美且是葉五美家族第一位讀中學的女性。每個孩子都秉著父母的教誨,養成樂於服務,樂於奉獻的精神,將所學奉獻社會。

 

因為國學基礎紮實,講話、唱歌條理分明,耕作時,在田間以山歌自娛娛人;農閒時,應族人暨附近鄰居的要求,教導村裏的孩子讀漢文,三字經、百家姓、千家詩、幼學瓊林等,每天傍晚陪孩子們誦讀這些敬德修業的文章;或幫族人寫申請書、信件,或提供孩子命名的參考;夏季農忙的夜晚,在星空下,取章回小說情節,在曬穀場向圍繞四週忙碌一天的工人及孩子講忠孝節義的故事,生動的情節,一直是大家對他懷念的好題材。

 

待人客氣,服務熱忱,獲得族人的尊敬,每天早上,鄰居都川流不息的到其住處談天說地,若有事外出,不論忙到再晚,都要回家,因為擔心鄰居明天一大早來訪時,找不到談天的對象,因而建立很好的人脈,每逢選舉,是葉家的操盤者或是大椿腳。

 

平日的服務熱忱和豐富的學識,讓葉明鋪逐漸成為地方的意見領袖,日治時期,擔任農會農事指導員,讓他對農事擁有豐富的知識,光復後,先後擔任新屋鄉公所租佃委員,新屋鄉農會小組長、理事,桃園農田水利會小組長、代表,下埔村村長等職,服務時,以多數人的利益,較高的格局做為思考範疇,很自然的成為族中的大老級人物。

 

位於桃園縣新屋鄉永興村(原名大牛欄)的葉五美公派下家族,於清朝雍正13年來台,因為族中人口快速增加,建葉五美祠堂,據東京大學人口學教授向擔任新屋鄉長的葉倫境稱,葉特鳳一脈能在兩百年後,有八千多位後人,堪稱世界紀錄。

葉明鋪平日關心葉五美家族的公眾事務,經常與族人分享先人來台的各種事略,樂於提攜後輩。1981年,為慶祝葉五美家族遷台兩百年,重修葉五美祠堂,宗親公推其撰寫沿革,他遍尋資料後完成初稿,不以文章是自己的好為己足,以謙虛的胸懷,將稿出示族人,歡迎大家提供意見,像所有可以傳諸名山或久遠的文章一樣,這篇由葉明鋪署名撰寫的沿革刻在葉五美家族祠堂北面牆上,成為葉家子弟尋根的主要材料,也是族人祭祖時,留下祖德留芳的珍貴鏡頭之一。

 

葉五美原有安置祖先骨灰的葉五美佳城,因為空間太小需要改建五層塔式鋼筋水泥建築,組織葉五美祖塔興建委員會,被推為副主任委員,襄助主任委員解決許多不必要的紛爭,讓這座祖塔成為凝聚族人的精神重心。

 

1984年,因為長期咳嗽,台灣省防癆局的醫師診斷其患肺癌,堅強的毅力,和夫人無微不致的照顧,把通常僅有半年存活期的肺癌延至將近兩年,臥病期間,常舉韓愈祭十二郎文的內容:生而有知與無知的分野,對生死了無畏懼,對人生的際遇有很深的滲悟;常舉鄉先賢成功的事例,教導孩子處世的南針,成功不必自我的道理。1986223日去世,葉五美族人特別為其組織治喪委員會,並編著行誼,是葉五美家族第一人。

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台北孔廟文化之美這本書出版後,獲得許多朋友的稱許。

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