繪畫是視覺藝術，其目的是觀察自然生態，讓觀眾看得懂也聽得懂其間的真意。
巴老師出示的第一張畫是宋朝畫家華嚴畫的烏龜，這隻烏龜好像翻過身在那兒掙扎，大家無法理解畫家表現的意象是什麼，老師指出中國畫家畫山水畫，很少畫水，原來是畫家畫烏龜在水中游泳的英姿，經點明後，即讓感受到烏龜生動活潑的一面，旋介紹一張游魚，雖然沒有水，卻是一群魚爭先恐後向前游的生態圖，充滿自然生動的喜悅。張大千的遊魚更是簡捷，好像在傳達自然生態的身影，每個人都有責任維護自然生態，俾萬物能夠生生不息的傳下去。不似西方畫家畫的魚，若非有水的水中漁就是靜物的魚。
巴老師介紹的知名畫家有傅儒、黃君壁、張大千，晚期畫家分別為鄭善喜、陳其寬和江兆申等的畫作，並指出其優點之所在，傅儒視中國傳統畫作為精典，黃君壁是中國畫與西方畫作的溝通者；張大千雖然繼承傳統，卻將中學為體，西學為用的運用達到化境。同時出示歐豪年、徐悲鴻、齊白石等的畫作，分析其間的異同，介紹宋朝一張樹枝孤鳥的神韻，呈現瞬間之美，稍有動作，枝上的鳥就可能飛走，連欣賞都要小心冀冀；徐悲鴻的老鷹，齊白石的公雞，都是平日生活的寫實之作。
傅儒出身皇族，精通四書五經，視傳統文化為精典，走傳統風格，筆墨採標準化，趣味典雅，呈現人與自然的關係，展現民族的自信，他晝的鐘魁、猿猴、梅花等都獨特的風格，展現玉潔冰清，典雅高傲的氣質；黃君壁是廣東人，是接受西方文化較早的地區，風景走寫生的路線，白雲瀑布，雲氣飛動時的氣勢，有西方寫生風景的畫風，惟畫畫裏面藏有傳統國畫的許多故事；張大千的畫號稱十項全能，山水外，荷花、水草、仕女無不精通，四十歲畫文人水墨畫，四十歲後受到敦煌佛教藝術的影響，畫風有很大的改變，掌握傳統畫作深度達到唐宋畫家的水準，作品被視為已入化境，無不合宜。
鄭善喜是黃君壁的學生，他的畫作充滿趣味性，可以荷馬身上畫隻小草，牧童、水牛和燕子的鄉土國畫，山水畫裏面出現飛機，公路、汽車和穿西裝的路人，充分展現民俗趣味與平民化的特色；陳其寬是建築師，其畫作與建築藍圖頗為神似，但他畫的游魚，雖然好像層層叠叠的高樓大廈，力爭上游的遊魚讓這幅美美得讓人感動，至於月亮與太陽的畫作，正反都可以欣常，讓人想到橫看成峰，側看成嶺的風情萬種；江兆申是傅儒的學生，不論情意或意境都有精典之作，他喜歡「此間簾影空如水，何處琴絲細若塵。」和「相見亦無事，不來常思君。」，這種境界讓他的畫作越來越美，呈現獨有的光影和瀰漫著水氣的清澈。
附註
寒流來襲，面對入冬以來最冷的夜晚，本以為聽演講的朋友不多，但上課後，陸續走進台灣省城隍廟大雄寶殿聽講的朋友不斷的增加，計有34位，其中有7位是第一次前來聽講，祈求城隍爺賜福給這些認真的朋友，每人都平安快樂。
留言列表
