尋找台北之美(4)-芝山岩  葉倫會鹿野苑藝文之友會吳文成會長以發掘美麗的事物為職志,他是知名的佛學雕像藝術鑑賞家,為了分享台北的美麗,邀請葉倫會老師導覽台北的名勝古蹟,自2005年12月起,每月第三個星期日的下午準時出發,業已走過大稻埕、萬華和大龍峒,芝山岩是尋找台北之美的第4站。
  

尋找台北之美的活動,僅透過鹿野苑藝文之友會網站和葉倫會的部落格對外發聲而己,因為有過
3次的經驗,他們兩人並不擔心參加的人數。2006年4月14日下了整天的大雨,15日上午仍然是雨水不斷,但15日下午1時50分,吳文成會長抵達至誠路118號,即芝山岩惠濟宮牌樓時,已經有許多準備參加的朋友齊聚在那兒,其中有來自總統府、國防部和中央研究院的長官和貴賓,而來賓中至少有4位具博士學位,也有遠自中壢專誠北上的朋友;更有為一睹吳文成會長風采而來的粉絲。
 

吳文成會長致歡迎詞後,葉倫會老師請大家在惠濟宮牌樓前的階梯坐下來,指士林原名八芝蘭,原住民稱其為溫泉,因為潘永清在芝山岩惠濟宮後面建文昌祠,並在祠內設義塾,致學風鼎盛,為八芝蘭培養許多優秀人才,不少人考上秀才、舉人,致有三步一秀,五步一舉的稱號,後人以該地士子如林,而命名為士林。芝山岩全區由第3世紀的砂岩組成,有芝山岩文化遺址、芝山巖隘門、惠濟宮等3個古蹟。再敘說其地形、沿革、特色,分享看古蹟或風景區的觀念,如芝山岩的許多特色,固然是得天獨厚的條件,也緣於有關機關長期管制的成果,隨後即請大家起來,沿著階梯爬上芝山岩,以看圖說故事的方式,介紹芝山岩與眾不同的特色,首先映入眼簾的,是士林開基人物潘永清寫的「洞天福地」,寓意芝山岩是一塊福地;洞天福地的下方是仙水聖跡牌,該泉在漳泉戒鬥時供應4、5百人飲用及後來傳說能醫治百病的神奇故事讓人嘖嘖稱奇。自仙水聖蹟處往惠濟宮登石階而上,大葉楠後是座隘門,芝山岩西隘門是台北地區僅存具有防禦功能的隘門,由當地的砂岩所建,上設窺孔的城垛,從內側可以看到石牆上留有3尺寬的步道,業經政府指定為第3級古蹟。芝山岩原有東、西、南、北4座城門,目前僅剩西隘門在那兒敘說漳泉械鬥的史話。西隘門內側左邊的石頭似蛇開口狀和青蛙在蛇口想逃走的樣子,讓人擔心青蛙的安危,倘站在青蛙石上,石頭會搖動,石下有許多蜈蚣出沒。傳說蜈蚣怕蛙、蛙怕蛇、蛇怕蜈蚣,三者相生相剋的故事,讓蛇蛙石擁有動人的想像空間,傳說石蛇是開漳聖王的部將,蛇頭向外,是幫助開漳聖王看守芝山岩

  

芝山岩海拔僅50餘公尺,卻讓人感受到豐富的生態,登上芝山岩,首先看到兩隻符合傳統造型的石獅,即左雄右雌,雄獅的嘴巴張開,雌獅的嘴巴閉得緊緊的,這種造型的石獅在台北市的數量有限。石獅旁有棵百年以上的無患子,當秋天來時,無患子成串的果實不但是鳥兒的主食,也是早年農家製作肥皂的原料,此外,葉子的顏色也由綠變黃,被視為溫熱帶地區少見的變葉植物,取名無患子是因為種子數量繁多,不必擔心傳宗接代的問題。
  

惠濟宮建於1752年,因其係由供奉開漳聖王、觀世音菩薩和文昌君的3座廟宇合為惠濟宮,故正殿供奉開漳聖王;後殿1樓供奉觀世音菩薩,2樓供奉文昌帝君。葉倫會老師介紹開漳聖王的故事外,亦告訴大家惠濟宮廟的原因,即芝山岩原為黃善所有,黃善家四周種滿桃樹,1751年,黃善的親族黃澄清自福建漳州前來投靠,將攜來的開漳聖王香符奉祀於黃家大廳,早晚燒香祭拜。不久,附近農作物發生病蟲害,黃善的妻子請開漳聖王協助趨除蟲害,自那一天晚上起連續三天,芝山岩及附近田園出現點點火光,不久蟲害即消除,居民稱夜晚出現的火光為神火,湳雅、三角埔一帶田園也發生蟲害,當地農民亦到黃家請開漳聖王前往繞境,說也奇怪,晚上田園也出現點點火光,蟲害亦隨之消滅。開漳聖王托夢黃善的太太,要黃家遷到山麓,原址做為供奉開漳聖王的廟址,黃善的太太請名匠雕刻開漳聖王金身。
   

惠濟宮建廟後,歷經重建,今廟為1968年重建,大部分為水泥構造,嵌入部分舊有石雕,三川殿保留清代建築的麒麟石垛,麒麟有仁獸之稱,其雕工、造型都屬極品;兩對石製龍柱,龍爪抓珠的氣勢雄偉、造型生動,前殿所繪門神,除秦瓊、尉遲恭外,分別為代表風調雨順的增長天王、廣目天王、持國天王和多聞天王,腳踩酒、色、財、氣四鬼。該宮亦被指定為第3級古蹟。 惠濟宮說,該宮興建之初,廟基較現在高些,站在惠慶宮樓上可以看到艋舺,每逢初1、15,惠濟宮點琉璃燈時,艋舺即發生火災,艋舺人為鎮壓火災,就在龍山寺前開蓮花池。惟依艋舺人的說法,龍山寺為美人穴,須開鑿一池,做為美人照鏡之用,藉以保護艋舺的風水,究竟那一種蓮花池的說法正確,或許永遠是一個謎。葉老師講解完時表示:以上傳說屬於漳泉戒鬥延申的故事。 惠濟宮旁有座懷古園,存放許多整修惠濟宮時保留下來的對聯或古文物。左後方約20公尺處,有塊似大象的石頭,士林人稱為石象,因舜帝為孝子,傳說象曾幫他耕田,這隻象後來依附開漳聖王,現在則遵照開漳聖王的命令把守東門,傳說這隻石象在農忙時期,也會在夜間下山協助附近的孝子耕作,但眼前最大的功能是觀光與見證大自然的偉大。
  

自惠濟宮經自然步道往同歸所途中,可以看到呈現石頭外部的貝殼、壼穴,樹木在岩石上求生存的板根等。六氏先生之墓亦在旁邊,1895年7月,伊澤修二在惠濟宮創設國語傳習所,開啟台灣西式教育的端倪。6位教師於1896年元旦被反抗軍殺死,台灣總督府將6人合埋建碑,日本首相伊藤博文親書「學務官僚遭難之碑」,1928年,在碑旁建神社供奉有功的教育人員,並拆掉南門,改建成125級的石階,當地人稱石階為百二崁。1945年後,拆掉神社,改建雨農閱覽室,在那兒服務士林的學子與愛書人。雨農閱覽室旁有棵大樟樹,不論樹齡或樹徑都高人一等。
 

1786年,林爽文抗清,附居民將部分無主屍體葬在芝山岩,漳泉戒鬥的無主屍骨亦葬於此,俗稱大墓公,1929年重修,士林讀書人較多,取較文雅的名稱,後人以對聯:「同歸原有數,一所豈無緣。」,又將其稱為同歸所。另說,墓內常出現雜音,甚至部分骨頭都被丟出墓外,追查原因是漳泉械鬥後,雙方積恨未了,不願意與敵人共葬一處,當地士紳以「同歸原有數,一所豈無緣。」的對聯予以說服,說也奇怪,原來發生的靈異現象,就不再發生。
  

芝山岩南腹有座寬
7.5尺,高27尺的蝙蝠洞,又稱密婆洞,洞面由整塊太陽石形成的三角形。傳說早年洞裏有數百隻蝙蝠,住在裏面的道士,或許利用蝙蝠做為練習的飛靶,致其射金錢鏢的功力達到化境,蝙蝠最多時曾有一百多隻,後因生態環境改變,數量逐年減少,終至不見縱跡。吳文成會長向大家報告,他盼望有關單位能接受鹿野苑藝文之友會認養太陽之道,透過藝術的關懷,吸引更多朋友來關心芝山岩。
  

時間過得真快,約好在猫頭鷹之家的音樂表演時間就要到了,大家經由步道,經過芝山岩生態園區,走過石墨、石硯、石筆、石紙等天然石塊的文房四寶區,繞經石頭公廟到猫頭鷹之家,當地的廖里長已經在這兒等大家一會兒了,大家享用吳文成會長供應的茶水和精美點心時,一邊欣賞鄧先生的洞簫與胡琴演奏,每項都讓大家驚。時間過得很快,時針已經超過5點有一段時間了,尋找台北之美(4)-芝山岩在中央研究院梁教授,自美國回國不久的張博士的鼓勵聲中畫下完美的ending。吳文成會長也向大家預告下次尋找台北之美(5)-西門町活動是521日下午2時,集合地點是成都路10號。
   
 
附記:

黃秀美說:

老師說 誠意甲(台語:吃)水甜美嬌有許多的心得感想  誠心感謝福杯滿溢如果用心處處可找尋台北的美麗在在可追尋台灣的驕傲找出最大公約數你自然心生歡喜 遇見芝山岩二級古蹟的自由行跟對老師你就是謙虛贏家你要左顧右盼遇亭則停這裡的傳說總是浪漫美麗不要認真的以科學來驗證在這片大自然認識才會產生情感有情感才會產生愛 哥德說建築是凝固的音樂歷史文化是一首歌古蹟是一首旋律優美的歌文化也是要由人創造出來最好起身自己作起培養人文素養豐富心靈之美不因工作壓力成為眼光狹隘的人也不變成工作機器不會思考的人

羅美嬌

昨天芝山岩人文古蹟生態之旅真是太棒了!發現台灣之美,真是收穫滿滿,不但古蹟生態美,發現最棒的是一群秉持相同理念的志工及虛心學習參予者那種合諧的氣氛才真叫美。       秀美,真的很謝謝妳常常分享這麼棒的活動訊息,讓我再說一次,能認識妳真好!有緣份當同學更是好!告訴妳喔!從昨天到目前我還沉醉在芝山,和老公及朋友分享仍未能盡興,盤算著找一天,獨自再重遊芝山岩。
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