葉倫會的部落格

據考證，牌坊的起源可以追溯到原始社會，在入口處建門型的建築。早期的牌坊簡單，兩根主柱加上一塊橫木。漢代以後，城市建築的形式較完整，城中另有坊?坊門區隔的里坊，猶如城中之城。據文獻記載，里坊如果出現好人好事，便在坊門張貼通告，以示褒獎，後來為了讓坊門張貼的褒獎能夠永久保存，改用堅固的材料制作坊門，篆刻褒獎事宜，這是牌坊的雛形。

宋代，坊門演變成裝飾建築，形式日漸複雜優美，從最初的一門兩柱，發展到後來的五間六柱十一樓坊(即六根立柱五塊橫板，橫板及立柱上方還建有斗拱屋頂的結構)，如台北自由廣場的牌樓。

新埔枋寮義民廟供奉一群保鄉衛土的客家先民，自建廟以來就是桃、竹、苗三縣客家人的信仰中心，地方人士為表達對義民爺的尊崇、熱心的捐獻，日治時期，被視為台灣廟產最多的廟宇之一，因為先人的智慧，不但佔地廣大，景色優美，亦被視為新竹縣最有特色的廟宇，遊客到新竹，發現高速公路關西休息區有牛的公共雕飾，竹北也有不少牛雕公共藝術，探索其起源應與新埔義民廟有關。

新埔義民廟供奉的義民爺，被桃、竹、苗地區人士視為守護神，甚至島內二次移民時，亦帶著義民爺的令旗、香符等到新故鄉，使其成為台灣客家人的信仰中心，待這群遊子事業有成，或有餘暇，為感念義民爺的神威，都會回到新埔枋寮義民廟，向義民爺說聲謝謝。

旅居台北的客家鄉親，克勤克儉的在新故鄉安身立命，為答謝義民爺的恩澤，於新埔義民廟建廟兩百週年的1988年，恭請該廟義民爺到台北市大安森林公園，舉辦第一屆台北市客家義民祭典，這個活動受到客家鄉親的重視，迄2007年，連續辦了20屆，因為每次活動都有新的創意，活動也越來越熱鬧，對凝結客家鄉親的向心力貢獻卓著。

溫送珍、黃鵬海、陳石山、范姜瑞、魏錦芳和沈鳳雲諸先生，自台北市客家義民祭民辦時期就是主要的贊助者或執事人員。1988年，溫送珍不但負責台北市客家義民祭恭讀祝文的工作，也捐贈兩個銅製大香爐給新埔義民廟，取代其原先捐贈的香爐（現為獅潭義民廟香爐）；新埔枋寮義民廟早在1976年，在廟埕外建一座牌樓，牌樓落成時，該廟被視為新竹地區最宏偉的廟宇。

歷經九二一大地震，新埔義民廟牌樓出現裂縫，2000年，溫送珍有意協助整修，惟廟方以當時另有規劃未予接受。或許是義民爺旨意，或屬無心插柳，2007年，溫送珍、陳石山、范姜瑞、葉倫會為出版台北市客家義民祭乙書事宜，連袂到新埔義民廟拜會林光華董事長，閒聊時，溫先生向林董事長提及往事，不久，接到義民廟魏北沂總幹事的電話和整修牌樓的估價單，他做事向來認真仔細，即將訊息告訴陳石山、范姜瑞和葉倫會，大家認為這是一件好事情，溫送珍高興可以為義民爺服務，但也體認先賢：「多人多福氣」的說法，表示牌樓下的六對石獅若能由熱心的鄉親認養，即由一群鄉親共同為義民爺奉獻力量，應該也是美事一椿，陳石山律師是新竹縣旅居台北同鄉會的創會會長，平日就是義民爺的虔誠信徒，認為這是為義民爺效勞的好機會，聯絡從事石材生意的范姜瑞理事長，一起協助溫老詢價、找尋好的師傅暨建材外，也敦請熱心公益又負有清望的鄉親參與盛事。

新埔義民廟廟前牌樓主工程經費全部由溫送珍（黃細喜）負責，其他石獅的認養人分別為黃鵬海（張惠笑）、魏錦芳（余淑珍）、陳石山（張秀玉）、葉倫會（邱蜀霙）、范姜瑞（林玉英）、沈鳳雲（黃梅桂）(依年齡序)。2008年農曆七月中元節前，新埔坊寮褒忠義民廟前牌樓重修工程竣工，另部份對聯也換新，對增長義民爺神威，成為觀光景點都有助益。