義民爺信仰
台灣的義民廟始自清朝皇帝的封誥，六堆忠義祠被視為台灣現存最早的義民廟，若以香火論，則是建於1788年的新埔義民廟，這兩家義民廟分居台北南北兩地，保佑兩地的客家鄉親，直到六堆忠義祠的義民爺應台北市政府的邀請，到台北參與台北市客家義民祭時，才在台北見面。
台灣島內二次移民時，桃、竹、苗地區的鄉親移民各地，也帶著義民爺的令旗和香符，使得義民爺的信仰散佈台灣各地，隨著鄉親生活的改善，為義民爺建廟供奉。
全國義民廟聯誼會
1988年舉行的台北市客家義民祭，讓義民爺信仰在政治、文化中心的台北散發光芒，隨著台北市客家文化節的舉行，各地方縣市政府也開始舉辦客家文化節，讓義民信仰與客家文化的發展聯在一起。散居台灣各地的義民廟有感團結力量大，組織聯誼會，定期在各宮廟舉行會議，透過不同宮廟義民爺的香火，產生一加一大於二的空間。全國義民廟聯誼會2008年8月29日至30日舉行的第一屆第三次會議地點，選在南投縣國姓鄉碧雲宮。
客家人佔大多數的國姓鄉
國姓鄉盛產鹿茸、檳榔，最近發掘的溫泉，水質好得不得了，有座被指定為古蹟的糯米橋，而該鄉有四座供奉義民爺的廟宇，在台灣各鄉鎮中，堪稱台灣第一。該鄉是南投十三鄉鎮市中，客家居民比例最高的行政區，客家人的比例高達75%，但說來慚愧，走在國姓市區，幾乎聽不到居民用客語溝通，甚至在全國義民廟聯誼會這種很客家的場所，能夠說得一口標準客語的國姓鄉親見面時，彼此間很自然的用閩南語溝通，待用客語和他們交談時，才說平時用閩南語講習慣了，用客語反而有點不自在。
全國義民廟聯誼會第一屆第一和第二次聯誼會都在新埔義民廟舉行，惟主事者認為這種活動，若能夠到各地義民廟舉行，由這些廟宇主辦。一來，加強彼此的聯誼；二來，透過這類型的活動，提升各地宮廟的知名度，甚至讓台灣各地的鄉親瞭解當地的產業，讓地方生產的貨物能貨暢其流。
自三號國道南下，在草屯交流道下來，沿著往埔里的14號公路，進入國姓鄉地界時，公路兩旁掛著國姓鄉碧雲宮和全國義民廟聯誼會義民爺的令旗，引導外地的客人能夠順利的抵達目的地。因為國姓鄉擁有比美盧山溫泉水質的溫泉，參加聯誼會的宮廟代表夜宿北港溪旁的沙八渡假村，是日晚上大家在盧山餐廳用餐，因為最近為編著台北市客家義民祭，曾和陳石山律師參訪許多義民廟，在這兒見到許多好朋友，老友相見，倍感親切，至於未參訪的義民廟，也向他們表達願意前往參訪的心願，享受樂莫樂兮新相知的喜悅，尤其是六堆忠義祠劉錦鴻主委，表示，筆者前往參訪時，要親自開車到高雄市義民廟來接，這份情誼是可以讓人感動一輩子。
國姓鄉碧雲宮
碧雲宮是國姓鄉的大廟，廟貌宏偉，主祀媽祖，附祀客家人聚居地供奉的三官大帝、關聖帝君和義民爺，義民爺有令牌、令旗和紅面神像，令牌寫著「勅封褒忠義民爺寶座香位」，這種寫法與台灣各地義民爺令牌的寫法不同，堪稱唯一。該廟主任委員曾連任兩屆鄉長，目前是縣議員，對國姓鄉的風土民情瞭如指掌，對廟宇經營也屬個中好手。
為表達對全國義民廟聯誼會各宮廟代表的敬意與歡迎，2008年8月30日早上九時，派國姓鄉客家戰鼓隊到渡假村開道，迎接各宮廟代表到碧雲宮，新埔義民廟以聯誼會老大哥的姿態，協助辦理報到手續，南投縣副縣長、文化局局長、吳敦義立法委員夫人、國姓鄉鄉長都出席盛會，每位貴賓都發表講話，講得最多的是希望大家認識南投的好山好水，歡迎假日到南投來做客。
上午十時，理事長、常務理事、監事代表和貴賓代表向碧雲宮供奉各神明上香，並祈求義民爺保佑信眾和參與活動貴賓身體健康，事事如意後，舉行聯誼會。十一點半左右，行政院客家委員會黃玉振主任委員抵達會場，他表達政府對客家鄉親的關懷，而他個人願意做為服務的橋樑，隨即表示，台灣客家人的子弟年齡十三歲以下者，能夠說客語者僅兩成左右，歡迎鄉親提供可行的方法，務必要將客家話搶救回來，讓客家話永續發展下去。聯誼會的流程，因為林光華理事長見過大場面也見過大陣仗，加上幕僚規劃得宜，準十二時，會議圓滿完成。
賦歸
中午，在碧雲宮前廣場席開四十桌，讓參與盛會的義民爺信徒，享受國姓鄉的客家菜，來自各地的鄉親上台獻唱客家歌曲，讓這天的盛筵充滿著濃郁的客家味。語云：天下沒有不散的筵席。下午兩點，每個人都酒足飯飽，互道下次在花蓮縣富里鄉竹田義民祠再見。
附錄
筆者任職海關博物館期間，曾數度應邀到歐洲出席世界海關博物館年會，感受先進國家將會議與渡假合而為一的手法，參訪附近知名景點是歷次年會的重要行程，各國海關博物館代表分別用簡捷的語句報告該館的現況與展望，因為都是主事者，大家都是內行人，彼此懂得看門道，故正式會議的期間不長，代表與會時，陪同前來的人員與眷屬，則由主辦單位帶往附近的名勝參訪，擴大聯誼會的功能，也使宮廟附近地區的美麗，讓大家都知道。
客家雜誌社陳石山發行人在六堆忠義祠與六堆賢達座談如何落實提升客家傳統的積極作法(2008.09.02) 台北散步者0910161747
客家雜誌創刊超過二十年，按期出版的文章，每篇都是當代客家人的聲音，有系統紀錄客家人在台灣篳路藍褸的經過，是研究客家最具代表性的文獻。雖然客家雜誌接受全國各地學者、專家的投稿，終究以北部的觀點居多，對六堆地區客家鄉親著墨的比例顯然有加強的空間。
陳石山發行人有鑑於客家人長期以來都是台灣的第二族群，惟隨著經濟發展與交通的發達，加上廣播電視等強勢媒體的無所不在，客家人流失的速度遠遠超乎預期；客家前輩不論個人事業，或對社會發展，不乏有傑出貢獻者，卻很少人將其經歷留下，做為後輩「見賢思齊」的素材。最近，他與編撰台北市客家義民祭的葉倫會先生到各地參訪義民廟，發現既使客家人比例高居75%的南投國姓鄉，走在國姓商圈，商家的溝通語言儘是閩南語，甚至五、六十歲，從小說客語的客家人相聚一起時，不知道從什麼時候開始，彼此間幾乎都用閩南語溝通，反而很少人講客家話，詢問原因？答案是用閩語比較習慣。
九月二日早上，陳石山和葉倫會背著客家雜誌、真情實話、積福與養生和介紹鄉土台灣神明的故事、台北城的故事和台灣燈塔的故事等五十幾本暢銷書，坐高鐵第一班車南下，先到高雄參訪高雄褒忠義民廟，隨即承六堆忠義祠劉錦鴻主任委員開車到高雄接兩位到屏東縣竹田鄉西勢村六堆忠義祠，在車上，劉主任委員向來自北部的鄉親敘說沿途的風土民情與客家人在這些區域發展的簡介，每句話、每個故事，都是客家人在這塊土地發展的重要史料。
兩位在北部，整天都在拼命尋找客家尊嚴與驕傲的文化人，在六堆感受到客家鄉親的溫暖，抵達六堆忠義祠時，首先向忠勇公暨忠義祠陳列的列代先祖行禮致敬，旅居台北的張錦生鄉長前一天南下，與劉主委共同安排這次座談，出席的六堆賢達有張松生、張錦生伉儷、鍾永發、曾喜城．．．等十五人，大夥兒在忠義祠會議室交換意見，因為談的都是公益，都是客家，每個人都就所知發表想法，期盼這代的客家人，強過上一代，下一代也要強過我們這一代。
劉錦鴻主委和張松生前主委致辭後，陳石山發行人首先感謝大家的盛情，希望透過今天的座談，為客家文化的傳承點燃一盞又一盞的燈，他請大家一起來寫歷史，客家雜誌將以重要的篇幅，報導與義民爺有關的訊息，同時介紹義民廟或忠義祠附近地區的文化、產業與人文．．．等，讓更多人知道這些地方的特色，改善其經濟環境，鼓勵客家子弟留在故鄉，期盼德高望重的前輩，將自己的成長歷史寫下來，做為大時代的見證，可以自己寫，也可以請海關博物館退休，有豐富口述訪談經驗的葉倫會館長協助，將大家為土地，為客家奉獻的精髄保留下來，這不是誇耀，純是讓後代子弟擁有「見賢思齊」的好榜樣。葉倫會館長認為客家前輩都有勇往直前的打拼精神，卻很少人願意將其成功經驗與人分享，呼籲大家要有留史的習慣，並提出「紀錄歷史與創造歷史孰重」的思維，期盼，每位客家人除了都要在這塊土地出頭天外，也要有讓客家傳統永永遠遠的在台灣發光、發亮的使命感與想法。曾經帶領百台遊覽車的觀光客參觀忠義祠的美和科技大學學文化事業發展系曾喜城主任表示，他將在六堆前輩的指導下，率領六堆子弟一起紀錄六堆歷史、人文和產業，讓六堆精神得以傳承下去。
中午，劉錦鴻主委在西勢村席開兩桌，邀宴每位參與座談的貴賓，感謝鄉親為客家奉獻的心，並盼望透過今天的座談，在忠勇公的保佑下，從不同的層面與角度，落實六堆客家文化的傳承。
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