葉倫會的部落格

2008年8月13日應邀到台北華朋扶輪社演講大稻埕的故事，對這個扶輪社的後起之秀留下深刻的印像，並將當日的演講寫篇短文置於「葉倫會的部落格」，許多朋友對華朋扶輪社凝聚社友的動作有很高的評價，此外，該文也被研究扶輪社生態的朋友認為是很好的紀錄。九月底，再度接到華朋扶輪社節目主委徐俊賢先生的電話，指示前往該社做第二次演講，題目是台灣神明的故事。

2008年10月1日，帶著台灣神明的故事、台北城的故事和積福與養生等十餘本書前往世貿大樓33樓，抵達時，先運用高樓的地形拍國父紀念館、台北市政府和市議會等重要建築的鳥瞰圖，這是今天的額外收穫。徐主委是實是求事的人，他抵達會場即聚精會神的整理電腦和投影機，敬業的精神讓人佩服。 

黃俊榮社長鳴鐘宣佈例會開始，並宣稱聯誼時間，只見每位社友自座位起身，互相走到對方位子，相互握手問好，看似平常的動作，透過肢體的接觸而讓彼此更加親切；隨後是唱國歌，這是到數十家扶輪社演講的第一次經驗，離開學校後好像很少活動需要唱國歌，眼睛數次情不自禁的流下淚汁，感動是當時惟一的思維，稍後請教社長什麼時候開始，例會要唱國歌，他告知大部份例會都會唱，但上次沒唱啊，黃社長說那是例外；另外唱「這是咱的扶輪社」和「月亮代表我的心」，兩首歌的歌詞都美麗、動人。每個扶倫社例會都有IOU，大部份扶輪社都是單一社友自行填單，寫上金額與感人的小品，華倫扶輪社特別的地方是由好幾位社友共同具名，每篇短文都寫得風趣灰諧，讓聽者會心一笑，或許是該社出席率高的原因之一。

台灣神明的數量和法力是個謎，原因是不斷有新神明出現，或為神明營造新的功力，透過媒體的報導而現新的靈異現象，呈現「傳統可以創造的」這句話，也印證，廟宇是台灣最具創造力的地方。早期的神明，以封神榜或章回小說的人物為主，大部份神明是先民到台灣墾拓時祈求的香符、令旗，待安定後，為神明立碑建廟，也有少數神明隨先民墾拓過程興起的，如客家人的義民爺，或各地新興的神明。不論神明的起源？知名度？法力？早期，神明對安定人心具有重要作用，隨著社會的進步，尤其是工業社會分工制度的建立，無所不能的神明也開始分工，負責專門的功能，如幫助考運的文昌帝君、關聖帝君、朱衣夫子、孚佑帝君；幫助婦女生育的註生娘娘；幫大家賺錢的財神爺；航海守護神的玄天上帝、媽祖或王爺。歷經社會快速變遷的時代，神明除原有的出處與意義外，另外產生各司其職的專屬功能。因為演講的時間僅有三十分鐘，介紹的主要神明，有負責考運的文昌帝君、孔子、關聖帝君和孚佑帝君；航海守護神的媽祖暨其從祀神千里眼和順風耳；代表財神的關聖帝君、土地公；負責註生的註生娘娘和代表生殖的土地公。從社友們互動表情與問題，可見神明的獨特神力吸引大家的注意，換句話說，民間信仰與社會脈動息息相關，具有密不可分的影響力。

扶輪社的社友幾乎都是社會的菁英，平日講話有禮，演講結時，不小心聽到悄悄的交談，應該有part３，對於拿到拙著，也都表示樂意獲取並且會用心的閱讀，每句話都讓退休的台北散步者感到無比的舒服。事實上，這場演講，社友們如果有些許的收穫，應該感謝社長和節目主委的安排。