兒時就隨著父母祭拜義民爺,但當時只知道拜神是媽媽生活的重心之一,未曾注意義民爺的源起與祭拜的意義,甚至服兵役時,媽媽也幫忙向新埔義民爺祈求香符,再三交待,符不可離身,倘遇戰事,義民爺會保佑,讓子彈轉彎,近年觀察神明,了解信仰,不宜用科學方法去置啄。

 

2007年,應邀出席台北市政府主辦客家義民祭典,整理照片時,也就觀察所得寫隨筆,旋發現台北市客家鄉親自1988年起,在台北市不同地點舉行客家義民祭典20次,因國人缺乏留紀錄的習慣,準備在許多當事人仍然健在,可以透過訪談,找到事情的真相,興起整理義民爺在台北舉行祭典的故事暨探討其影響,溫送珍表示書成時,將贊助出版費,於是開始著手台灣義民廟暨台北客家義民祭的故事出版事宜,說來有趣,撰寫或參訪過程,神蹟或神奇的事情不斷出現,常想這些神蹟彷彿來自義民爺的指導或保佑。2008年,台灣義民廟的故事暨台北義民祭乙書出版,雖然內容難免有不盡人意的地方,卻被坊問認為是了解台灣義民廟與台北市客家義民祭較完整的一本書,復承國立台灣大學邱榮舉教授譽為:積深度與廣度於一身的好書。

 

2009919日,應台北市客家圖書語音中心之邀前往演講

http://ylh515.pixnet.net/blog/post/25103156,每次演講都視為是份好緣,那次也一樣,雖然聽眾不多,認真分享豐富的內容是當時唯一的想法。

 

2009113日,宅在家裏整理城隍爺和土地公與財神的關係,午睡醒來,才喝口水,接到台北市客家圖書語音中心史小姐電話,始知台北市公務人員訓練中心邀請演講客家神明的老師,忘記今天的約會,現在人在南投,急須備胎,向來認為做好事情最重要,珍惜每份可以結的好緣,認真做好分享最重要,答應趕往台北市公務人員訓練中心,拿起積福和養生及2009北台灣媽祖文化節專刊十餘本,恖忙前往。

 

托台北市計程車的便捷,不到20分車程就抵達目的地,車子抵達時,工作人員已經站在門口迎接,並由負責課程安排的蔡麗文小姐引導到教室,教室坐滿了台北市政府各單位的長官(自公職退休後,視每位公職人員為長官),雖然沒有老師,好像失去重心般,終究是訓練有素又有水準的團隊,秩序極為良好,以最短的時間做好準備,開始講授:台灣義民廟的故事。

 

首先向長官們報告,教育有主目標,有次目標,敘說義民爺的源起,新埔義民廟在台灣各地義民廟的宗主地位。因為大部分朋友對義民爺與義民廟沒有概念,擔心內容太沉悶,影響多年演講或授課受歡迎的清譽,講義民爺外,也講和義民廟有關,而大家熟悉的神明,當然也會引用大家熟悉的廟宇內容做比諭,雖然表相與主題可能無關,只要大家了解內涵,自然會與主題結合。也敘說國人拜拜的習慣與外國教會做禮拜的差異,但廟宇和教堂仍然有其相同的地方,如建築的彩繪、雕刻,都含有趨吉避兇和教化人心的寓意,平日祭拜神明需要注意的地方,或祈求的對象,強調祭拜祖先的重要,住家附近或工作場所附近的土地公的神明特質。時間過得很快,下課時,有朋友說他也是新屋葉五美家族,依輩份要叫我叔公,看到葉五美公後代子孫有機會任公職,為大多數市民服務,心中是喜悅的,也有朋友說今天收穫豐富,或有人問最近活動日期;蔡麗文小姐説,教室笑聲不斷,證明這是一堂受歡迎的課程。但浮上腦海的想法:全是義民爺的保佑和安排。

 

承蔡小姐安排,派車送到捷運萬芳站,與開車的林先生有段對話,他是有趣又認真的人,問講授內容,告訴他談神明的故事,即問可否助其中樂透獎,問倘中奬要告訴家人否?若要,家人能守秘密否?若家人的親戚朋友來道賀或借錢,應如何回應?最後的結論是安份做好眼前的事,至於樂透獎,去他的!林先生高興的說,這是今天最有意義的收穫。

 

 

附註

200989月,分別應邀寫兩篇與義民爺有關的短文,分別是台北市政府客家義民祭廣告用。

 

台北市客家義民祭

(本文由台北市客家公共事務委員會2009客家義民文化祭宣傳海報) 

桃、竹、苗地區的客家人,視義民爺為保護神,不論做什麼事,如建屋、遷徙、嫁娶、當兵等重大事務,都要向義民爺禀告,並祈求義民爺保佑,經由義民爺的加持,也讓客家鄉親代代相傳,而且一代比一代強。早年,部分地方耆老,為讓交通不便的居民,逢年過節可以祭拜義民爺,除到新埔義民廟分靈建廟外,部分家庭亦到新埔義民廟祈求令旗,置於供奉神明或祖先的神桌,按時祭拜,行之有年的習慣,使得義民爺成為安定客家鄉親的重要定心丸,同時,義民信仰也隨著客家族群的遷徙而遍布台灣各地。如今,各地義民廟的義民爺,不僅保佑客家人,也保佑所有虔誠的信眾。

 

台北市的客家鄉親,大部分是縱貫鐵路通車後的島內二次移民,不少鄉親移民台北前,會到新埔義民廟或分靈的義民廟祭拜,向義民爺報告原委,請其保佑。這些鄉親,除新婚夫妻外,鮮少舉家遷徙,大部分是事業有成後再在台北成家立業,每年仍會定時回鄉省親,因為長輩對義民爺的崇拜,使得鄉親與與義民爺的互動更加牢不可分。

 

1988年,客家鄉親在台北市舉行還我母語運動大遊行時,很自然的請義民爺出來主持公道,或許是這個原因,這年中原客家崇正會舉行成立大會,鄉親建議恭請新埔義民爺於農曆七月到台北,讓大台北地區的客家鄉親可以就近祭拜義民爺,同時舉行中元普渡,表達鄉親慎終追遠的傳統,亦祈請義民爺保佑信眾平安、健康、賺大錢。

 

台北客家義民祭舉辦初期,雖然缺乏經驗,過程未必理想,但大家對義民爺的尊敬與虔誠,活動高潮不斷,尤其是見到熟悉的義民爺,看到認識的鄉親,聽到故鄉的聲音,乃至品嚐媽媽的味道,讓義民祭成為撫慰客家遊子的心,興起日久他鄉變故鄉的想法,在義民爺保佑下,逐步以台北人自居,希望在新故鄉繼續傳遞客家傳統並且發揚光大。台北市客家義民祭正是凝聚鄉親的無形力量,每個鄉親樂於成為義民爺的子弟,為發揚義民精神與客家傳統奉獻,使得義民祭的規模越來越大。

 

在都市化的台北,舉辦大規模義民爺祭典,不但要有好的規劃,需要配合的事項更是五花八門,公權力的參與有事半功倍的效果,在多元化的社會,政府部門也希望透過多樣性的活動,讓台北市成為國際與傳統結合的大都市,而傳統客家文化是不可或缺的一環,如何讓活動活潑生動,透過現代化行銷方式,傳達客家文化的精髓,使優質的客家文化與時俱進,結合宗教沿遠流長的特質,吸引更多鄉親,乃至其他族群的目光,樂於認識與了解客家傳統文化的優美。

 

台北市客家義民祭自1988年舉辦以來,最初十年由中原客家崇正會主辦,後來陸續接受台北市政府輔助,公權力介入後,因為經費較民辦期間充裕,加上與其他單位的橫向連繫有公部門的協助,致台北市客家義民祭成為台北市一年一度的重大活動,不論文化局或民政局都曾經參與其事。台北市政府客家事務委員會成立後,每年的客家文化祭或嘉年華會暨義民祭典被列為重要施政項目,擴大邀請對像,讓台灣各地的義民爺和屏東竹田忠勇公到台北做客,使來自台灣各地的客家鄉親,經由義民祭典的舉辦,看到傳統客家文化之美,感受到心靈的撫慰。主辦單位也視這類活動為發揚客家傳統的重要方式,透過傳承與腦力激盪,讓台北市客家義民祭典,一年辦得比一年好,成為客家鄉親矚目與期待的重要活動。

 

 

 

台北市褒忠客家義民祭(2009年9月)隨筆

 (刊載於客家雜誌2009年10月號)

台灣是移民社會,先民來台時,會攜帶故鄉神明或其令旗或香符,縱使沒有設廟祭拜,逢年過節或神明聖誕,都會聚在一起感謝神恩。

 

清領時期,台灣三年一小亂,五年一大亂,各族群都有保鄉衛土的英勇故事,也有被清廷封酷的例子,客家義民被封為褒忠。台北市的客家鄉親以來自桃、竹、苗者占大多數,大部分是新埔義民廟義民爺的信徒,且信仰虔誠。1988年,熱忱的客家鄉親,邀請新埔義民爺到台北大安森林公園,讓旅居台北的鄉親,免去長途跋涉之苦,就近祭拜義民爺暨舉行中元普渡,因為反應良好,嗣後,每年農曆七月二十日以前,台北市中原客家崇正會就籌備台北市褒忠義民祭典委員會,挑選合宜的日子,到新埔義民廟恭請義民爺北上,這個活動已經超過二十年了。

 

台北市客家義民祭舉行期間,因為主事者的用心,縱然有些許的差錯或不滿意,概屬無心,在義民爺保佑下,參加的鄉親越來越多,活動也越來越受歡迎,大家共同的信念是祭拜義民爺,聽鄉親互道鄉情的親切,分享客家美食的齒頰留香,這份血濃於水的思維在祭典場所不斷的發酵。

 

桃園新屋鄉是新埔義民爺信仰的十四大街庄之一(現為十五大街庄),從小見父母虔誠的祭拜義民爺,服兵役時,也向義民爺祈求香符,母親一再告誡,不論什麼情況,香符都不可離身,她的理由,倘遇到戰爭,義民爺會使子彈轉向,聽來雖然不夠科學,但宗教和信仰向來就不是科學可以與聞的。

 

承義民爺保佑,有機會走遍台灣各地義民廟,據以編撰台灣義民廟的故事及台北市客家義民祭乙書,吾人相信任何事都不可能毫無缺憾,但認真是原則之一,期望透過不同角度的觀察,讓義民爺保佑鄉土暨護衛子民的故事源遠流長的傳述下去。

 

2009年7、8月間,聽聞鄉親將於農曆七月中旬,在華中橋下舉辦2009台北褒忠義民祭典,耳中好像聽到義民爺是屬於大家的,祭拜義民爺是客家鄉親責無旁貸的責任。時間過得很快,8月底,收到祭典委員會通知,95、6兩日,將在華中橋舉行義民祭典暨為八八水災誦經祈福法會,因為第一天應邀台北雙連打鐵街周邊史蹟導覽,第二天下午,亦應邀導覽萬華青山宮。96日上午,騎腳踏車到華中橋下義民祭典現場祭拜義民爺。

 

九時許,抵達華中橋,遠遠就看到牌樓,進入滿布以客家人為榮標語的會場,這是主辦單位精心規劃的場所,可以免去颱風來襲,出現不易控制的場景。祭典分三獻禮和主祭大典,葉斯平擔任司儀,他終究是有經驗的老將,在其主導下,祭典井然有序的進行,三獻禮由沈鳳雲和陳尚麟擔任主祭官;義民爺主祭大典的主祭官由饒穎奇領軍,其中年齡最長的是溫送珍,其他擔任主祭官的,分別是本次祭典主任委員羅世昌、出席的立法委員、市議員、客家各社團的領導人,這時候,會場聚集滿滿的人潮,每個鄉親,不分年齡,不分職業,換句話說,無貴、無賤、無長、無少,都虔誠的祭拜義民爺,感謝義民爺,祈求未來平安、健康、賺大錢。

 

祭典結束,鄉親一起分享傳統客家炒米粉,紅燒豆乾及控豬肉和筍乾鹹菜湯,就這樣簡單的菜餚,但每道菜都有義民爺的加持,只見鄉親滿心歡喜的品嚐客家口味,大家都是主人,也是客人,彼此客氣的禮讓,讓人見識到什麼叫做揖攘而升下而飲的歡喜場面,其中不乏全家扶老帶著牲禮而來者,最高齡的是87歲的劉張羅,他坐著輪椅由兒子和媳婦推來祭拜義民爺。整個會場呈現客家鄉親對義民爺虔誠的信仰,法會會場極具傳統客家味道,除主祭台外,客家大戲演戲台的精緻表演,八音班和山歌民謠班接續表演,一方面展現對義民爺的崇敬,也讓他們平日努力的練習有表演的場所。此外,十幾頭豬公排列整齊做為中元普渡的獻禮。事實上,義民爺到台北來,不僅保佑到現場祭拜的朋友,所有台北的鄉親也都是義民爺保佑的對象。我們也這樣期待著。

 

 長期參與各項公益活動,發現民間的力量、智慧都極為可觀,站在熱情鄉親舉辦台北客家褒忠義民祭的場所,看到客家鄉親用傳統方式舉辦的活動,雖然可以改進的地方所在多有,但在義民爺保佑與加持下,每項儀式都興起讓人心動的回響。

 

 

 

葉倫會演講題目

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讓台北觸動您的心

台北街頭的故事(最近的)

台北街頭的故事(1970年以前)

台北三市街(台北城,大稻埕和艋舺)的故事

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台北孔廟的故事

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中山之美-台北中山區的故事

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天堂之路-台北新生南路的故事

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健康快樂過一生

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