台灣早期成立的扶輪社，命名以地區為主，如台北有東、南、西、北區等扶輪社，晚近成立扶輪社的命名方式不同，不再局限地區，容許新成立的扶輪社，海濶天空，挑選最合宜的名字。禮記大學篇：「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。｣台北至善扶輪社的輔導社為明德社，若以此推論，命名至善，應係有所本。稍為遺憾的，應邀演講時，雖然遇到李文雄創社社長，餐敘時間也有半小時的共處，卻忘了向他求證。
2006年11月應邀到六福皇宮台北至善扶輪社例會會場演講大稻埕的故事，回家後將演講經過寫篇隨筆http://ylh515.pixnet.net/blog/post/1119097，敘說應邀的過程，也對當日遇到的朋友及看到的情形，就社友認真的態度及特色有所敘述。稍後並應陳慶同前社長之邀，到天下雜誌書城為其另外一群朋友演講「台北城的故事｣。三年後，應李明輝社長邀請再度前往，就一般扶輪社吸收新知的多元化題材，李社長勇於接受挑戰的邀請，讓人佩服，也盼望今天的演講內容，能帶給社友內心世界不一樣的省思。
2010年2月2日早上，為表達對邀請者的尊重，循例沐浴，因為例會地點福容大飯店距住家僅五分鐘腳程，12時20分，騎腳踏車載台灣神明的故事、台灣義民廟的故事(送客家籍社友)、南港的故事、2009北台灣媽祖文化節特刊及積福和養生三十本前往。抵達福容飯店地下一樓，向盧小姐報到時，李文雄創社社長正好簽完到，這位擔任聯安預防醫學機構的總經理記性果然很好，記得三年前曾到該社演講，送其2009年客家終身貢獻獎得主溫送珍回憶錄真情實話乙書。
2006年應邀演講的葉宜展前社長，我們是本家，他也是大稻埕人，原來住在延平北路功學社隔壁，創社社長邀其同桌，我們談起大稻埕的諸種事宜，每件幾乎都是他的生活縮影，邀其假日帶家人一起來參加大稻埕史蹟巡禮，回味兒時的記憶；節目主委黃羅財社友稱他研究所寫的論文是以大稻埕長形商家為主，此外，因為申請到國科會的補助經費，曾到台灣36個有老街的城市實地訪談，時間雖然過去蠻久了，但從他的眼神，發現這是件有意義，也是其生命歷程中不可或缺的經歷，期盼他能夠找出這篇大作，就現在的觀點重新審視修正，並且出版，讓後起者可以參閱、學習。
台北市至善扶輪社屬3520地區扶輪社，社友全為男性，若依社刊統計 數字應為52人，以國語發音，例會程序由社長掌控，糾察時間在演講前舉行。黃羅財社友介紹主講人後，開始台灣神明的故事，從趨吉避兇、教化人心部分切入，引基隆市太上老君廟大門對聯「正直何須拜，奸邪不必求。｣，就平日常拜神明的源起，分享其受信眾尊敬的原因，神明在教化人心的諸多作用，強調平日應多積陰德，尤其是居於領先群的社友，宜有錢出錢，有力出力，幫助需要幫助的人，讓溫情充滿社會每個角落，惟做好事時，動機也很重要，即從無私的奉獻做為出發點。
例會結束，從李明輝社長手中接到社旗，回家將其掛起來，發現社旗標示「台北市至善扶輪社｣，不同於一般台北市扶輪社寫「台北 扶輪社｣多一個市；此外社旗有許多英文字，最初對這些英文字不知所以然，旋計算紅色字母有42個，再注意其前後字母的關係，猜測是社友的英文名字；寫隨筆時，注意社刊也有類似的英文字，但計算紅色字母為54個，因而確定這些英文字是社友的名字，也由此見證至善扶輪社最近幾年欣欣向榮的景象。若此，在前往演講的一百多家扶輪社．是第一次見聞。
例會結束後，社友陸續離開，擔任精神科醫師的楊幹雄社友詢問眾家神明的源起，討論神明在安定社會人心的功能，問有沒有出版神明的故事(拙著台灣神明的故事在各大書局應該可以買到)，因為他是屏東的客家鄉親，稍早送他台灣義民廟的故事，這位精神科醫師，屢屢就國外透過神明治療的病例或論文拿來討論，也是今天演講後的額外收穫。
附註:
承台北市至善扶輪社幹事盧小姐賜知：台北市至善扶輪社社旗與社刊的英文字是該社社友的nickname，是該社第十屆時，由社員Ken蔡達寬建築師重新設計。
葉倫會演講題目 電話：0910161747
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