葉倫會的部落林安泰古厝古蹟日導覽隨筆(2024.10.20上下午各乙場)(1,728、1,729)

台北縣立仁愛之家位於萬里鄉龜吼村，稍早為整理北台灣媽祖文化祭資料，才涉獵過，知道這兒早年雖然是小漁村，如今卻是交通動線四通八達，往來台北和金山青年中心的車子10至20分鐘就有一班，故奉鄭惠珍小姐之命前往演講「台灣神明的故事｣時，沒有考慮就說我願意。

2009年12月1日早上騎腳踏車載台灣神明的故事、台北城的故事、積福和養生約三十本到金山南路搭606公車到天母，因為上班時間，將時間預估寬裕些，致抵達天母廣場時還早，故有機會漫步中山北路七段，感受台北高級住宅區的豪華享受，美國冰淇淋店前有兩頭黑色乳牛，造型美美的，可以和年初台北奔牛節的牛群比美，拿出相機拍照，俾做為下次授課的教材。農訓中心川廊有隻造型可愛的山豬模型，當然要拍下來做為資料。

自2005年10月和陳延昶老師合作老街攝影免費公益巡禮，轉眼是第50次，回首前塵，有高興，也有幾許辛酸，高興的是帶給這麼多朋友滿載而歸的喜悅，惟參加人數，只要不小心，或下雨，就可能似溜滑梯般下降，如第49次，出席人數僅6人，連麥克風都不必準備。事後檢討原因，發出通告時太過自信，只簡單的寫大稻埕老街攝影巡禮第49次，且於活動前一星期才發布。第50次巡禮，不但提早一星期發布，而且加上大稻埕簡介，此外，寫信給朋友時，也請協助將訊息廣為傳播，並表示送積福和養生(彭惠圓台長捐印)給前15位朋友。

蘆洲原是淡水河沖積而成的沙洲，水澤遍布，居民住在低窪的地方，好像住在河上，最早稱「河上洲」。清朝雍正年間，地主將土地獻給廟宇再行租回，假藉佃農身分，俾減免應納稅糧，蘆洲土地多由關渡地區的僧侶掌管，僧侶又稱和尚，故稱蘆洲為和尚厝，又有「和尚洲」之稱。

樹林最早被稱風櫃店，因為博愛街樹德宮旁有幾家打鐵店而得名。清朝乾隆年間，先民到此地開墾，沿大漢溪畔種植樹木，待其長大成林，而被稱為樹林。另說，商人途經此地，見林木蒼鬱，便以樹林稱呼。

新莊是淡水河沿岸發展最早的區域，劉銘傳建台北到新竹的鐵路是經過新莊，而非現在的萬華和板橋。新莊老街更是民俗專家的最愛，曾經完成一篇新莊老街的故事，介紹老街的廟宇與特色，並發表於國立歷史博物館館刊歷史文物，故對新莊有份特別的感情。

扶輪社是國際性社團，因為組織完備，理想崇高，參與社友都具有社會、經濟地位，彼此相互學習與成長，加上經濟提升的加乘效應，使得扶輪社的社數與社友逐年增加，我國有七個地區扶輪社。

任公職期間，在基隆市上班將近十年，對基隆有份特殊的感情，尤其是基隆港，交通車進入大業燧道，一會兒就看到基隆港，港內輪船載運進出口的貨物數量，是我國經濟成長的溫度計。最初，基隆被稱為雨港，小雨下個不停，但在基隆後期，有人說是高速公路隧道，有人說火力發電廠的關係，致雨水漸漸減少，兩港之名也就較少聽到。彼時，常和同仁利用午休時間，爬附近的小山，故對基隆的環境有概略性的了解。

蔡俊彥教授是海關的老長官，畢業於東吳大學法律系，研究所畢業後，應輔仁大學聘請兼任教職，這幾年，他為了開擴貿金系學生的視野，邀請各行各業傑出人士前往授課。添為末學，獲邀前往授課，視為人生的重要機緣，認真準備是基本要求，上課時，用最熱忱的態度和同學分享。

台北建城於1882年，1882年竣工，1895年日人進城，1900年後，陸續拆除城牆和西門。台北市有一百多個扶輪社，分屬3480和3520地區扶輪社，以城門為扶輪社社名者，分別為台北東門、台北南門、台北西門、台北北門和台北府門五個。曾應好友廖鴻昌之邀到台北府門扶輪社演講，自2006年4月起，到扶輪社演講後會寫隨筆，分別是台北南門和台北西門扶輪社的演講隨筆。