奉永春國小詹明霞主任之命為永春國小老師導覽五分埔商圈。讀國立師範大學時，孫邦振教授編教育概論第一章提及德國大儒費希特在德國歷經幾次戰爭成為癈墟後，很快恢復起來，是小學教師的功勞。內心深處認為小學老師幾乎都是才高八斗、學富五車、有愛心的好老師，能夠在他們分享一得愚是生平最快樂的經驗，如果老師認同我的說法，再教給學生，效果很大，認真準備是正道。
將星期日大稻埕逍遙導覽隨筆初稿寫完，坐捷運到後山陴站，這是第三次前往，出了捷運站注意周邊地貌，看得比上兩次多了幾許，就老師來說，街區的建築、動、植物都熟悉得不得了，只要稍為提起就知道是哪兒，只要屬於公共議題，總能帶來不一樣的趣味。
積個人出身師範體系，自公職退休後訪談三十幾位校長因而出版校長的故事，了解學校辦學良窳，校長占重要份量。黃淑茹校長就是這種重量級校長，和全校老師一起參訪五分埔商圈。今天導覽的主要宗旨是運用觀察、記錄、整理、分類、統計和善用網路資訊，如果老師認為觀念不錯，建議鼓勵孩子從小養成習慣，期盼永春國小畢業的同學成為台灣的達爾文。
就個人讀高中時，老師指示我們要觀察、記錄，而我沒有做到；任職海關期間，因編著中華民國海關簡史和籌備海關博物館研究中國海關史，見英籍赫德總稅務司年輕時經香港到中國任職，包令總督要他們觀察街區演變，注意街區商店店名，傾聽華人聚集時談論的話題，每項都有益於他們在中國的發展。嚴格說，我只做好記錄這項工作，記錄生活周遭的經驗，因而豐富個人的生活，也為經過的地方留下歷史痕跡。
第一站是五分埔最早的歷史建築，五分埔土地公廟，該廟建於1847年，歷經改建，向老師報告土地公原來是自然神，幾塊土頭堆起來就可以當做土地公參拜，祈求農作物長得快些、果實結得多些，雞鴨等生畜長得快或多些，說明白些，就是財神。後來變為人格神，頭戴員外帽，身穿員外服，賦予土地公樂善好施的形象。
松山火車站和捷運站旁有好幾處公共藝術，火車站前的公共藝術外形酷似指紋，地上裝飾人孔蓋的藝術品是故宮博物院保存的青花瓷文物，精緻自然不在話下。五分埔商圈的營業時間是下午以後的事，早上十時許，都關著鐵門，我們輕聲細語的經過，五分埔早期的建築土地來自學產地，分享什麼叫學產地；這兒原來是稻田，介紹水稻是一萬種草類中對人類貢獻最大者，敘述每枝稻穗有200到300朵花，結100到120顆稻子。至於豬哥寮的豬，五分埔雖然沒有知名的養豬場，台灣卻曾是養豬大國，口蹄疫未發生前，豬的產值相當稻米產值的2.5倍。
五分埔商店的名稱和大部分商店名稱類似，取吉祥、積極、正向者。五分埔公園是五分埔商圈重要的好鄰居，提供停車、上洗水間的公共設施，公園的落羽松是老師們的驚豔。
回到校門口：我們吶喊「永春好、永春讚，認真做，永春一定好；永春好、永春讚，用心做，永春一定讚」聲中合照，再互道珍重再見。拿到積福和養生乙書的吳老師說要捐贈印書經費。只要有緣，我們樂意結這份好緣。
信義區五分埔商圈的故事 葉倫會0910161747
命名由來
五分埔商圈位於台北市信義區東部，面積約4公頃，即松山路以西的五常里東側、五全里東側及四育里、四維里間，範圍為忠孝東路五段、松山路、中坡北路和松隆路間。捷運板南線後山埤站及松山新店線的松山站通車後，到五分埔的交通變得更加方便。
清朝，五分埔是原住民平埔族麻里錫口社的活動範圍。1769年，福建安溪的何、周、沈、杜、李五姓人家合股向平埔族人買下縱貫鐵路以南至忠孝東路五段、松仁路以東至中坡北路一帶的荒埔，因為由五姓合股購買，故以五分埔為庄名。隸屬於大加蚋堡，北與錫口街為鄰，西邊為興雅庄、三張犂庄，東邊為後山陂庄；中後山陂庄、中陂庄，東南邊為後山庄。
1901年11月，五分埔庄隸屬台北廳，編為第六區。1906年1月，第五、六兩區，即五分埔和錫口庄合併，改名錫口區。1920年，五分埔庄改制為「五分埔」，隸屬於台北州七星郡松山廳，下轄小字竹巷尾及永春坡。1938年4月，松山庄併入台北州台北市。1946年2月台北市劃分為10個區，五分埔隸屬松山區，劃為五全、永春2里。1968年7月，台北市改制為院轄市。1990年3月，台北市各區重劃為12區，五分埔被劃至信義區。
五分埔土地貧瘠且不宜農耕，有：「五分埔土粘，五分埔查某不廉」的俗諺。先賢篤信積善之家必有餘慶。行有餘力時，捐地、捐錢作為興學之用，捐出的土地稱學產地，又稱學田，最早文獻始於宋朝民間，由地方仕紳興學、助學之機制；清朝，熱心人士捐獻五分埔的田地興學。1949年，學產基金及學產地改組，隸屬台灣省教育廳，現為教育部。
五分埔地區以五分埔為名的單位，最早是1847年設立的五分埔土地公廟，陸續有五分埔商圈、五分埔派出所、中華電信台北市信義區五分埔服務中心門市、彰化商業銀行五分埔分行、五分埔公園。五分埔公園是台北市717座公園之一，除扮演附近居民休憩場地外，也解決到五分埔商圈居民停車和上廁所的問題。
土地公
土地公又稱福德正神、被認為是地方居民的保護神，與人民最親近，設於田頭、田尾、水頭、水尾外，街道轉角處的土地公廟有鎮煞的功能。傳統文化認為祭拜土地公是表達對大地的尊敬，現代人祭拜土地公，以祈福、求財、保平安為主。隨著工商社會的興起，一般人視土地公為財神。
精神療養院
1920年代的五分埔遍布稻田。1929年，興建私立精神療養院「養浩院」，加上當地有豬哥寮，而有「五分埔要吃痟，肖病院兼豬哥寮」的俗語。1932年7月～1934年，台灣總督府在五分埔興建面積11,644坪的「養神院」，即精神療養院。1945年11月，改名台灣省立錫口療養院。
清朝，台灣沒有精神醫療的紀載，為收容路倒、無家可歸的病人(包括精神異常者)，確保市容暨維護治安，只有類似「養濟院」的民間機構。1905年，台北市萬華區出現了第一間私立精神病患收容所「仁濟院」，病房採「禁閉式」，據聞其隔離病房的設備比監獄還不如。彼時以「隔離─收容─監禁」的方式處置精神病人，以維護社會治安。
最初，多數精神病患的手腳被鎖練固定、無法隨意走動。1929年，日籍醫生中村讓創建私立「養浩堂」，為台灣的第一間私人精神專科醫院；同年台北的私人「愛愛寮」成立，裡面有「木造籠子」的病舍，用來監禁嚴重的個別精神病患，算是早期的保護室。
1934年，台灣設立第一家公立精神病院「養神院」。養神院可收容100床病人，內有本館、病棟、廚房、官舍、娛樂室、屍室及解剖室等，可與社會隔絕，內需自足地集中管理病人。
種豬
早期，國內養豬屬於家庭副業，配種仰賴「牽豬哥」，即牽著公豬到養母豬的豬寮與母豬交配，松山區虎林街有豬哥寮。1952年，台灣糖業股份有限公司開始研究雜交肉豬，嘗試過相當多方式。1962年，確立LYD（L藍瑞斯、Y約克夏、D杜洛克）為最好的三品種肉豬雜交組合。
好的種豬除需擁有美麗的外觀，買家在意豬隻的生長、繁殖性能。1970年，民間開始參與種豬場，隨著相關研究的進行，加上豬肉外銷，帶動台灣種豬與科技結合的新產業。鑑於影響豬隻品質、健康的因素不限於飼料配方，遺傳性也具關鍵地位，故養豬場從歐洲、美國等國進口L、Y、D種豬，甚至花費15,500元美金，引進1987年美國種豬檢定站總冠軍公豬。
培育種豬被視為最新的科技，台灣經由完整的數據資料培育出優異性能的種豬，而在國際舞臺占有一席之地，1996年，生產量1,431萬頭，產值886億元，為稻米產值2.3倍，居國內農業單項產值首位，同年，豬價每公斤58元，供應外銷之毛豬屠宰頭數以686萬頭刷新歷史紀錄，豬肉外銷量27萬公噸，創造外匯新台幣562億元；在國際肉類貿易中與歐美養豬先進國家競爭而立於不敗之地，台灣豬肉在85年以前長期占日本豬肉進口量40-50％之間，對日本豬肉供給具舉足輕重地位，同時也帶動國內養豬規模迅速擴張，為農村經濟發展及農民所得帶來甚大助益。1997年3月，台灣爆發大規模口蹄疫，累計至同年7月止計有24％豬場發生疫情，撲殺頭數404萬頭，中斷種豬出口，豬肉外銷停頓，對農村經濟及關連產業造成巨大損失。2019年，因為非洲豬瘟在中國和東南亞國家肆虐，我國政府為確保豬隻安全，人民生活水平，嚴格禁止自疫區進口豬肉。
稻子
先民到台灣時，為台灣引進秈稻品種的稻種，仙稻輾出的米稱在來米，日治時期，台灣總督府農業試驗所引進日本品種的粳米，經過多次試驗改良研究後，磯永吉技士於1922年培植出較為好吃的新品種。1926年，命名為蓬萊米，成為五分埔稻田的重要稻種。
世界上有一萬種左右的草，一年生草本的稻子被認為對人類貢獻最大，成熟時約有1到1.8公尺高，葉子細長，約50到100公分，一株稻穗開200-300朵稻花，一朵稻花會形成一粒稻穀。著果多寡因栽培情況而異。目前每一枝稻穗平均可生長100到120粒稻米。稻米的花非常小，開花時，主要花枝會呈現拱形，在枝頭往下30到50公分。
1920年代的交通工具
日治時期，稱腳踏車為「自轉車」，亦稱其為「鐵馬」。1898年起，台灣進口腳踏車。1900年，台北市有腳踏車店，民眾將其視為交通工具，甚至組織「遠乘會」騎車遠足。1990年代，台灣是全球腳踏車的重要生產地，市占率超過50％，相關業者約700家，2014年，產值新台幣872.5億元，排名全球第2。
五分埔的兌變
1958年八七水災，台灣各地災情慘重，台北市幾乎浸為汪洋，為了安置台北後火車站部分流離失所的榮民，台灣省政府撥出五分埔學產地，由國防部、退輔會出資，蓋了一千兩百間坪數在六至八坪的「一樓半」房屋（矮厝仔），讓榮民暫時棲息。
1960年代，隨著台灣經濟的成長，中南部居民紛紛到台北謀生，許多彰化縣芳苑人到台北市打天下，群聚五分埔，租下榮民的房子做成衣加工，二樓當作住家和加工場所。不出數年，房舍逐漸由芳苑鄉親接手，他們發展出共購外銷成衣餘下的零碎或滯銷布料，簡單加工接綴成內衣褲、童裝或粗製的工作服供路邊攤及零售店販賣的商業交易模式，五分埔成衣加工區的名號漸漸拓散出去。至今五分埔仍有許多彰化人，因各人際遇不同，大部分店面易主多次。唯因市集具備傳統風格，台北市各區有照或流動攤販賣成衣者，大部分以五分埔為主要貨品供應地。
松山饒河街及八德路四段拓寬，中華路違建戶及氣象局前火災戶陸續遷移至此，最多時，近千家成衣業者在此匯集，從事流行且物美價廉的服飾批發、零售，吸引愛美一族來此採購。因為販賣服飾的商家多，款式來自日本、韓國到泰國，超過千家服飾商店販售衣服、褲子、裙子、皮帶、鞋子、包包…等應有盡有，經由追韓劇或日劇的影響，吸引年輕人的注意， 成為台北市最大的成衣批發市場。因為款式眾多、流行，價錢又便宜，很多名星也來這兒依照個人風格搭配，創造引人注目的時尚流行。
以1970～1980年代，集中在松山路以東、永吉路以北、中坡北路以西的五分埔與萬華、沙鹿、台南並列台灣內銷成衣生產與批發中心。旋因勞工成本提高，加工廠外移，五分埔的成衣由生產兼批發，改以批發為主，商品逐步由日本、韓國及中國大陸進口成衣取代。連孕婦裝、童裝、甚至是給寵物穿的衣服都有。
每個星期一是成衣市場的固定批發日，來自各地的小販帶著超級大袋子，穿梭在各家商店中，比較衣服品質的好壞，價錢也在你來我往的喊價中降至合宜價位。惟對新手來說，到五分埔批貨前，最好先逛一圈，鎖定衣服不錯的批發店，進去挑個10來件，批發店最忌只拿兩、三件衣服就說要批價，店家常會以單價販售。
星期一，店員為了應付批貨量大的買家而忙祿，第一次批貨的人不宜星期一去，倘去逛逛，學經驗和術語無妨，如請店員教你看懂服飾上的批價條碼，基本上是看批價條碼尾數四碼，如果是3499 那就是批貨價390/單買價490 ，看尾數的第四個碼跟第一二個碼就是批貨價。店家擔心網拍會破壞行情，賣給網拍的價格會比較高。五分埔每家店規定的批貨量和批貨價都不同，一般批價長版T/短T市價每件$100~$299元上下，5件一包批發價325~350元。惟新手不容易拿到真正的批發價。結算時，如果批發量夠多或是交情夠好，還可以要求去尾數或打折。
台北鐵路地下化後，台鐵大部分對號列車改以松山車站為起訖站，車次大增。附近的松山路、松隆路及中坡北路陸續拓寬，使交通更為便利，吸引批發商大量聚集。2000年，捷運板南線通車到昆陽，於五分埔旁設後山埤站，交通更為便捷，使其成為大台北地區民眾逛街購衣所在。2010年代，隨台北市鐵路地下化工程的延伸，松山火車站地下化，位於火車站南側的五分埔和北側的饒河夜市商圈連成一片，加上捷運松山線通車設站，逐漸共構成大型商圈，惟來無影去無蹤的網路購買逐漸藯為風潮，成為五分埔商圈的重要挑戰。
結語
浩翰的學海中，個人的知識相對有限，如何讓永春國小的學生透過對周邊環境的觀察，經由記錄、整理、統計、分類暨善用網路，為其個人的見、聞找到新知識，提升他們的學習興趣。期盼永春國小參加這次競技活動的小朋友，認真學、用心做，只要持之恆，終將成為台灣的達爾文。
謹就個人有限的認知，找到可以增長學生新知的問題？期盼每位老師或家長提供三個問題，據以建立題庫，為五分埔商圈找到發展的新出路。也為學生找到認識居住環境的方法。
問答題
五分埔命名的由來？
五分埔商圈命名五分埔的由來？
五分埔商圈周邊道路的路名？
行人穿越馬路時，需要注意什麼？至少說出三項。
你認為五分埔商圈最有趣的店名？
五分埔公園與一般公園不同的特色有哪些？
如何確保五分埔商圈的永續經營？
1920年代，五分埔的主要農作物？
捷運後山埤站電扶梯每分鐘的速度若干？
松山路在信義區，為何命名松山路？
學校附近以松字開頭的路名？
台北市公車，行走馬路的車輪有幾個？
永春國小大門口至教室兩旁的花廊種那些花？
永春國小操場周邊有幾棵榕樹？
你在學校看過哪幾種鳥類？哪種最多？
你在學校看過哪種小動物？
榕樹有沒有花？若有，花在哪兒？
台北市的市樹？
台北市的市花？
信義區的區花？區樹？吉祥動物？
黑牡丹的特性？
松山火車站前廣場人孔蓋圖案由哪個單位提供？
永吉路的路樹？一年開幾次花？花有什麼特色？
黑板樹的果實長什麼樣子？
說出全家便利商店、統一超商、萊爾富和OK便利商店中兩種商店店招的顏色是什麼？
留言列表
