我自1997年起擔任大稻埕逍遙遊導覽志工,迄2022年元月,走了近一千五百次史蹟巡禮,因為景點頗多廟宇,透過分享而對廟宇建築或神明故事、藝術和文化略知一二,奉鳯凰國際(綜合)旅行社陳俊杰大哥指示,和該社同仁分享台灣神明的故事,是繼202112月初前往演講的第二次。旅行社長官見多識廣,視有機會和他們分享台灣廟宇、神明出處或特色是種福份,希望透過今天的演講,經由認識和了解,為大家帶來好運。

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積極、正向是參與一千多場導覽的宗旨,透過教學相長,了解廟宇主要功能是趨吉避凶教化人心,但積善之家必有餘慶的古訓,是獲得神明保佑賺錢後更應該遵守的法則。香火鼎盛的廟宇,如台北行天宮,神龕有各具特色和功能的關公、呂洞賓、岳飛、司命灶君和王善等五位主神,各司其職的協助信眾賺錢、存錢,勸誡信眾賺的錢要來路清楚,賺錢後要記得幫助需要幫助的人,讓自己成為快樂的有錢人,樂於分享資源的有錢人。此外,廟方不求回報的服務態度吸引信眾前往參拜,甚至成為國內知名廠牌企業主,如早期三陽機車行,晚近眼鏡行的企業文化。

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鳳凰旅旅行社創辦於1957年,秉持「同業標竿自許,品牌信譽服人」的精神,擁有完善的服務品質,口甚佳。日前,好友葉博士傳來鳯鳯旅行社創辦人張金明在本業沒有盈餘情況下,指示張巍耀董事長發給每位員工一個月年終獎金,這份胸襟是偉大的。8時40分抵達鳯鳯旅行社,卞傑民總經理已經到辦公室一會兒了,敬業精神叫人感動。9時,陳俊杰大哥簡單介紹我後,準時開講。演講時間到了,仍然有長官如醉如痴,希望繼續講下去,謝謝!

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談到神明或廟宇,國人幾乎無人不知,無人不曉。惟未必知道登記有案的廟宇約一萬五千間,倘加上未立案者,約四萬間,而且鮮少注意其建築藝術或文化,廟宇分天主教、基督教、回教、佛教、民間信仰;神明種類五花八門。廟宇裝飾因為宗教別而有頗大的差異,天主教或基督教建築以聖經故事為本;回教清真寺以可蘭經故事為範本;佛教參考佛經;民間信仰的廟宇,雕飾、彩繪以章回小說忠孝節義的故事為主。至於神明的出處或功能,注意的人相對有限。

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農業社會,家家戶戶祭拜灶王爺,現在拜的人好像少了,煤氣爐旁鮮少寫司命真君的紅紙條,但灶王爺是否還在,是個有趣的問號?傳統習俗認為灶王爺注意住家居民金錢收入來路清楚與否?夫妻或家人是否和睦相處,做為判斷賺取金額的大小,能否保存或置於聚寶盆,現在的灶王爺是否還扮演類似角色?就行天宮設灶王爺為主神觀察其靈驗與否?只要拜,大概灶王爺就跟在身旁觀察、記錄、整理、統計和分類,等到需要時,灶王爺將資料攤在眾神面前,因為有憑有據,說服力強,讓信眾感受到行天宮眾神明的靈驗,吸引更多虔誠的信眾前往參拜。

 

農村地區除了家家戶戶祭拜的灶王爺外,祭拜最多的神明是土地公,初一、十五拜土地公,農事開工、完工也要向土地公報告或感謝。俗謂田頭、田尾土地公,顧名思義,土地公保佑農民五穀豐收,六畜興旺。開墾初期,經濟不寬裕,依循舊制,將土地公視為自然神,用一塊石頭或三塊石頭,或一張福德正神的紅紙或牌子,就是大家心靈寄託的土地公。隨著經濟發展、社會進步,為土地公蓋廟暨塑造神像,為符合土地公財神的性格,神像頭戴員外帽,身穿員外服,採員外服是因為員外大部分是樂善好施的有錢人。工業化後,都市人拜土地公的時間是農曆初二和十六,在店門口拜土地,依然是祈求保佑賺錢。雖然台灣知名的土地公廟很多,建議朋友先虔誠祭拜住家或辦公室附近的土地公為宜,行有餘力,或因緣聚合時,再拜其他地方知名土地公廟的土地公或土地婆。

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