北斗星君主解厄,其七宮為天樞陽明貪狼太星君、天璇陰精巨門元星君、天機真人祿存真星君、天權玄冥文曲紐星君、天衡丹元廉貞綱星君、闓陽北極武曲紀星加、瑤光天衝破軍關星君。北斗位處坎宮,降神於人,名之為魄,主要職責乃司理陰府,宰御水源。
  北斗七星實為九星,七現二隱,七現之星代表人體雙目、兩耳、二鼻孔、一口,即所謂七竅;二隱之星代表人體的尿道、肛門,人死則九竅不流暢,魄歸地獄、魂飛九天,因此有南斗註生,北斗註死的俗諺。

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  南斗星君為五斗星君之一,五斗星君各有職司:東斗星君主計算、西斗星君主記名、南斗星君主延壽、北斗星君主解厄、中斗星君主大魁。
  俗云:「南斗註生,北斗註死。」,即南斗星君主延壽,降神於人,名之為魂;北斗星君主解厄,降神於人,名之為魄。搜神記記載:管輅見顏超面帶夭亡之氣,囑其具備清酒鹿脯,於卯日至刈麥場南方,可見有二人在桑樹下圍棋,應恭謹酌酒置脯,若叩問,但拜不言。顏超依言前往,果見二老樹下奕棋,即置脯酌酒,二老下棋入迷,見有酒脯順便取用,數巡之後,北邊老者見顏在側,怒叱何故在此,顏但拜不言,南邊老者見狀,以為既飲酒食脯,不可無情,北老取簿籍查看,顏超命數僅19年,南邊老者,取筆一勾改為90歲,顏叩拜而回。顏問管輅二老何人?管答:南坐者南斗星君,北坐者北斗星君,南斗註生,北斗註死。另三國演義69回:管輅散步時看見在田中耕田的少年趙顏,告訴他眉間有一股死氣,趙顏父子哭著跪拜求救。管輅說:「你可以準備淨酒一瓶、鹿脯一塊,到南山中尋找兩位身穿白袍與紅袍的下棋老人,趁他們棋性正濃時,將酒、鹿脯跪著送給他們,等他們吃完,你就哭著跪拜求他們賜給你壽命」。趙顏聽完後,便聽從管輅的建議,準備好酒和鹿脯前往南山,果然找到了2位下棋的老人,依計行事,果然,原來只能活19歲的趙顏,因此活到了99歲。增加他壽命的人就是穿白袍的北斗星君。祂的外貌十分醜陋,是決定人們死亡年齡的神明。穿紅袍的南斗星君,外貌很俊美,是決定人們生命年歲,兩人生死簿相互吻合,就是人的壽命長短。

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  元始天尊是三清尊神之一,生於太無之先,稟自然之氣,最初稱元始天王。東晉葛洪著枕中書稱:「昔二儀未分,溟滓鴻濛,未有成形。天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃。已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中」。元始天王,開天闢地,治世成功後,蛻去軀殼,一靈不昧,遊行空中,見聖女太元,喜其貞潔,即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年。始化生於背膂之間,言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王,故稱元始天尊。
  歷世神仙體道通鑒稱:「元者,本也;始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。」
居  天最高:齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱:神靈所居之處是「玉清三元宮」,元始天尊居其「上第一中位」,即三十六天中的玉清境,元始天尊位在天的最高位,即三十五天之上。玉清境內,有紫雲之閣,碧霞為城。眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。
  秘道度仙:《隋書經籍志》稱元始天尊以天尊之體,常存不滅,每至天地初開,即授以秘道,開劫度人。「所度皆諸天仙上品,有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」。
  道教宮觀大多設有三清殿。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教齋醮禮儀中,也多設有三清神位或神像,均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。

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  廣澤尊王一稱保安尊王,俗稱郭聖王、郭王公、或聖王公。廣澤尊王姓郭名洪福,五代十國人,是泉州人的守護神之一,全號「威鎮忠孚惠威武烈保安廣澤尊王」。傳說是郭子儀的後裔,自幼父母雙亡,由叔叔撫養,從小幫楊姓人家飼羊,不但羊隻肥壯,待羊群長大,主人賣出時,不論賣多少隻,次日羊數仍然相同,惟主人生性刻薄,並未善待他。10歲時,主人請地理師到家中看風水,見他資質靈慧,指示靈穴吉地。郭洪福照他的話在盤石專心打坐,果然坐化昇天,叔叔看見這個情景,慌亂中拉他的左腳,因坐化昇天左腳遭叔叔拉扯,故神像均以單腳打坐。地方乾旱時,向廣澤尊王祈雨,非常靈驗,朝廷封他為廣澤尊王。傳說雍正為太子時,患天花病勢危急,夜裏有人送降痘丹藥,自稱泉州郭乾,說畢就不見其人,雍正病癒,派人到泉州查訪,加封廣澤尊王為保安廣澤尊王。
松山區以廣澤尊王為主神的神祇有幸安堂。

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  孔子名丘,字仲尼,生於周靈王21年(紀元前551年)農曆8月27日,魯國昌平鄉人。父名叔梁紇,母顏氏。因係次子故曰仲,又因孔父向尼山山神祈求獲得的兒子故稱尼。孔子3歲時,父親去世;9歲娶妻官氏,翌年生子伯魚。孔子好學不倦,22歲,教學鄉里,曾學琴於師襄子、問禮於老聃(老子)、學樂於萇弘。周敬王4年,魯國大亂,孔子前往齊國,深為齊景公所賞識,返魯後,修詩書禮樂,跟隨弟子日多。51歲,升任魯國大司寇,攝相輔政,誅亂臣、齊禮樂,國政大行,民風敦厚,魯國大治,齊國因地緣相近深受威脅,於是選80位美女送給魯君,魯君終日沈迷樂舞,不問政事,孔子遂罷政辭官出遊列國。68歲,始返魯國,從此刪詩書、定禮樂、贊周易、作春秋,門下弟子3,000人,奠立因材施教,誨人不倦的典範,紀元前479年辭世,享年73歲。魯哀公於曲阜孔子故宅建廟供奉,唐玄宗設孔子座像,後世尊孔子為至聖先師,其歷代褒封褒城宣尼公、文聖尼父、太師、隆道公、玄聖文宣王、至聖文宣王、大成玉聖文宣王,明世宗嘉靖9年,諡為至聖先師。清世祖順治定文廟,列為朝庭祭典。

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  註生娘娘專管人間生兒育女之事,俗稱註生媽,主司授子、安產、護兒等職。一說註生娘娘為商朝末年三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄三姊妹,係龜靈聖母之徒,以產盆煉成混元金斗,後因胞兄趙公明(玄壇元帥)命喪姜子牙之手,三仙姑為報兄仇,一起投靠聞太師,武王伐紂時,擺下黃河陣,使周軍傷亡無數,幸得元始天尊破解陣仗,三仙姑與陣俱亡,姜子牙封神時,命三仙姑掌混元金斗,凡天下蒼生落地從金斗轉劫,民間據此典故,奉三仙姑為註生娘娘。
  另說註生娘娘是臨水夫人陳靖姑,生於唐朝大曆年間,為福建古田縣臨水鄉人,又稱臨水夫人,傳說她曾斬蛇除妖,被封為順懿夫人,早期催生助產的傳說演變為負責子嗣繁衍、保佑嬰兒平安之神;或說陳靖姑懷孕數月,逢大旱,受鄉民之託祈雨,因脫胎而亡,臨終前誓言救人產難,成神後屢次顯靈幫助婦女安產,被民間奉為註生娘娘,下轄12婆祖,各抱一嬰,六好六壞,以示生男育女賢與不肖,皆憑積善行德而論。
  松山慈祐宮供奉13位婆姐,多出一位據傳是松山的杜姓產婆,她幫人助產時,從來不收取任何費用,故松山慈祐宮整修時,廟方將這位產婆入祀。
  拜註生娘娘時,因求子而有移花換斗及栽花換斗的習俗,前者係祈求變換胎兒性別,如換白花、紅花以求生男或生女,滿足有兒有女的願望,後者則是久婚不孕的婦女,請求賜花降子。衍生的神明尚有花公、花婆,職司看管花(嬰兒)的元神,並保佑嬰兒平安、健康。農曆3月20日是註生娘娘的聖誕日,已婚婦女常於此日求嗣,或帶小孩前往祈祝,據說神前擺置的花簪、小鞋都有保佑小孩平安的作用。

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  藥師佛的梵文 Baisajyagurvaiduryaprabhasa 。音譯碑殺杜婁嚕。全稱為藥師琉璃光如來,又有人稱為大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛。藥師本來是做為比喻能治療眾生貪、瞋、痴的醫師。我國佛教界將其視為祈求消災延壽的神祇。藥師佛成佛時立下12大誓願,願除一切眾生病苦,治無名痼疾,令一切眾生身心安樂。據說信奉藥師如來能夠醫治百病,解除各種頑疾苦痛,消災延壽。松山區以藥師佛為主神的寺有無極太上玄門聖佛宗鴻願講堂。

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  普賢菩薩又作遍吉菩薩,將佛門推崇的善,普及到每個角落。阿彌陀佛為轉輪王時,普賢菩薩為第八王子泯圖,在寶藏佛前發願,要修菩薩行救度眾生,同時教化無量菩薩,令他們心地清淨,寶藏佛即將泯圖改號為普賢,並授記他在北方知水善淨功德世界,圓滿成就無上正等正覺,佛號為智剛吼自在相王如來。普賢與文殊菩薩是釋迦牟尼佛的侍從。普賢菩薩騎白象隨侍在釋迦牟尼的右邊。文殊顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,共同闡釋佛陀慈悲與智慧的境界。普賢菩薩的賢是最妙善義,把善普及到世界各地。
  民間傳說陸地動物,大象的力量最大,白象能夠堅韌負重,為理德與大行的象徵,因此普賢菩薩時常騎著白象普渡眾生。

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  文殊菩薩的梵文Manjushri,音譯為文殊師利、曼殊室利,意譯為妙德、妙吉祥。相傳文殊菩薩生於古印度舍衛國婆羅門之家,後隨釋迦牟尼出家學道,立誓以卓越的智慧遍及宇內,引導眾生探索自我,追求真實的本質。是佛陀的大弟子,智慧、辯才第一,象徵智慧的菩薩,稱大智,手拿心經和智慧劍,拿心經的手環繞著蓮花,代表智慧無盡,高舉的寶劍,代表智慧能斷除一切無明。和觀音大悲、地藏大願、普賢大行並稱四大菩薩。文殊菩薩騎著象徵威猛的青獅,在釋迦牟尼左邊。佛教以觀音菩薩代表慈悲、文殊菩薩代表智慧,普賢代表力行。佛教常將釋迦牟尼、文殊菩薩和普賢菩薩合稱釋迦三尊。另外,文殊菩薩與毘盧遮那佛、普賢並稱華嚴三聖。

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  菩薩是梵文音譯菩提薩垂的簡稱。菩提是覺悟,薩垂是眾生。古代的佛經把菩薩譯為開士、大士、聖士、法臣,如稱觀音菩薩為觀音大士,普賢菩薩為普賢聖士。觀世音取自佛經梵文,意思是觀察眾生疾苦予以拯救,是佛教中最受崇拜的菩薩。又稱大士、觀自在、觀世音、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士。觀世音菩薩原為阿彌陀佛的脅侍慈航尊者,不忍眾生墮入六道輪迴,發慈悲之心,化身女子以濟渡眾生。妙法蓮華經說觀音佛祖能現33化身,救12種大難,對所有的眾生一視同仁,如果有難,喊祂的名字,便會前來救助,故有:「唸一聲觀世音菩薩,就能解一場憂」,是民間口耳相傳的救苦救難、消災解厄的神祇,唐朝因避唐太宗李世民諱,改稱觀音。
  觀世音菩薩的生世有兩種傳說。一說觀世音菩薩本為印度國王的長子,名叫不煦,和父親及弟弟隨釋迦出家修行,後來釋迦牟尼佛給他父子改了名,父親稱阿彌陀佛,兩個兒子分別叫觀世音和大勢至。觀世音在左,掌慈悲門;大勢至在右,掌智慧門,共同襄贊阿彌陀佛,合稱西方三聖。另說,印度妙莊王18年2月19日,興王后伯牙氏夢日入懷,產下一女,取名妙善,妙善自小葷乳不食,喜佛學;及長,妙莊王欲招駙馬,妙善不從,後至白雀寺修行,妙莊王放火燒寺,妙善刺血化紅雨滅火,又遭刀禍、紋刑皆不死,由白虎背負遊歷地府,步步生蓮花,救渡無數苦難鬼魂,後至香山修道9年,適值妙莊王染惡疾,妙善自願剜目斷臂救助父親,並濟渡父母、胞姊,後因功果圓滿,受封為「大慈大悲救苦救難南無靈感觀世音菩薩」。善才、玉女為觀世音菩薩的左右隨侍,傳說善才為牛魔王與鐵扇公主的兒子紅孩兒。
  觀世音的生日為農曆2月19日,得道日是農曆6月19日,昇天日為農曆9月19日,信徒為表達對觀世音菩薩的虔誠信仰,於2月或6月1日至19日止吃素,俗稱觀音素。
  松山區以觀世音菩薩為主神的廟宇有立安宮、慈禪堂、慈音宮。

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