葉倫會的部落格

葉春日公祖祠位於桃園縣新屋鄉永興村，命名葉春日公祠堂源自來台祖葉春日之名。

台灣自古就是移民社會，台北市雖然很早就有客家人的足跡，一因械鬥，二因方言島，如今的台北客家鄉親，大部分是島內的二次移民，故人數屬於少數，加上客家話受到大環境影響，正快速消失，致客家人有悄悄流失的危機。

自1997年起擔任大稻埕逍遙遊志工，因為導覽而對其街區的源起、發展，乃至沒落有些許的認識。大稻埕的發展和具有航運便利的淡水河息息相關，而淡水河的出海口北岸是淡水，兩者水上距離約20公里，因而對淡水有概略的認識，曾應邀為淡水古蹟園區博物館志工講授做好志工導覽的技巧，開啟對淡水古蹟園區的認識，為了讓志工們聽課時獲得感動，授課前，整理淡水古蹟的資料，完成七千餘字的故事，發表於國立歷博物館館刊歷史文物。稍後，隨清流月刊的作者群到紅毛城參訪，事後亦在清流月刊發表參觀感言。

北斗舊稱寶斗，與其結緣很早，曾就「一府、二鹿、三艋舺、四？」寫篇短文投稿台灣日報鄉情版，因為北斗位於舊濁水溪北岸，當時船舶可以抵達，故清領時期，為彰化南部重要的交通樞紐與山海產的貨品轉運站，故有「四北斗」的說法；日治時期有糖廠鐵路。旋因縱貫鐵路通車未經北斗，且濁水溪淤積，致失去原有的地位。旋因縱貫公路經過及附近有中山高速公路交流道，交通便捷，市面頗為繁榮。

葉倫會的話

寫台灣客家人的故事係抱著紀錄歷史的心情，為熱心服務的朋友留下雪泥鴻爪的故事，台灣客家人的故事(1)、台灣客家人的故事(2)已經先後出版，只要主人健在者，均係親自採訪的第一手史料。將其定位為公益活動之一，完稿後，即於第一時間，先將其置於部落格，俾更多朋友透過這些文字，了解這代客家朋友的成長過程與打拚的事蹟。(2011.6.21)

隨著社會的進步與開放，觀光事業跟著蓬勃發展，中華民國觀光導遊協會在我國觀光發展過程中，具有重要貢獻，每年定期為會員進修暨凝聚力，舉辦自強活動，奉陳學而理事長的命令，和伍永益大哥暨杜鴻安秘書一起籌劃桃園客家知性之旅一日遊。

邱榮舉教授是客家籍的知名學者，教學內容紮實、豐趣而受到學生的歡迎，他也是屬於開創歷史的學者，不論客家雜誌的前身客家風雲，或寶島客家廣播電台，都是創辦人之一。國立台灣大學客家研究中心亦由其所創辦，每年至少帶博、碩士或大學部的學生到桃、竹、苗客家鄉鎮做實地參訪兩次以上，換句話說，默默的為學生播下一份客家心。

自公職退休後，讀書、旅行、寫作、演講和導覽是生活重心，凡事看得過去的就看，看不過去的就擦身而過，這種生活方式，讓日子過得逍遙自在。說來有趣，2009年4月18日，銘傳大學教授宗教課程的吳惠巧教授參加傑士經營聯誼會大稻埕巡禮 http://ylh515.pixnet.net/blog/post/23677540 ，兩年後的同一天，應吳教授邀請，為她和北京中國社會科學院友人蕭教授導覽萬華暨大稻埕的主要廟宇。

建築師擁有很高的社會地位，設計的建築需符合社會各階層的需求，好的建築師為了完成這份使命，要隨時吸收新而有用的知識，俾設計出符合社會脈動的建築，甚至引領風騷。台北市建築師公會，每個月至少有一至兩次的讀書會，或邀請學有專精的學者、專家前往分享，而且有很好的出席率。如今天的演講，且有任職銀行高層的眷屬同行，為夫妻拍合照張數超過四百，遇到這種機緣，當然也要留下他們美美的倩影。

年初奉中華民國觀光導遊協會伍永益主任委員之命，準備於六月初為台北地區的導遊講授台灣神明的故事。四月初，奉杜鴻安秘書之命，先到台中，為該中部地區的導遊朋友講授台灣神明的故事。論語有云：「六十而耳順」。即年過六十的人，凡事要聽話。旋於第一時間向杜秘書報告，我願意前往。

1735年(清朝雍正年間)，葉春日率子葉特鳳自廣東陸豐到嘉義登陸，再輾轉抵達桃園縣新屋鄉永興村(原名大牛欄)墾拓，家族取名五美是葉特鳳有五個兒子，分別為大榮、大華、大富、大貴、大春，後世子孫為表示對祖先的尊敬，稱五美公，社會大眾則稱其為葉春日公派下，或葉五美公家族。連橫著台灣通史，有葉春日在大牛欄墾拓的片斷記載。

台灣客家人的故事(2)序　　　

 年事稍長，喜讀章回小說，讀國立台灣師範大學時，改讀傳記文學，瞭解歷史可以鑑古知今，對知名外交家也是歷史學者蔣廷黻(1895~1965)提及記錄歷史與創造歷史孰重？留下深刻的印象。任公職時，餘暇以讀書、寫作為樂，不少作品源自與前輩閒談的啟發。

大稻埕逍遙遊第319次導覽隨筆(2010.12.19上午)　

 大稻埕逍遙遊是台北霞海城隍廟主辦的活動，奉其負責人陳文文之命擔任導覽，有感陳文文的知遇之恩，以快樂志工的心情擔任數百場導覽，因而有機會結合土地與傳統或民俗，積十餘年按月導覽與寫作的經驗，發現收穫最豐富的是自己。

新竹市曾是淡水廳的廳治，新竹城隍爺管轄區域包含桃、竹、苗，甚至台北地區，兒時，父母親幾乎每年都會到新竹城隍廟拜拜，祈求平安，亦曾隨同前往；首次參與台灣省文化處舉辦鄉土教學的地點在新竹市；2009年，因為協助台北市政府編寫北台灣媽祖文化節特刊，也到新竹市拜訪媽祖廟，對當地有份特殊的親切。今年年中曾應國立新竹科學園區實驗中歷史科老師的邀請，為其做教學指導，導覽台北萬華和大稻埕地區，但應邀到新竹市演講卻是第一次。

台北當代藝術館位於台北市政府原位於長安西路的舊辦公室，該館進駐後，屢屢出現參觀人潮，是台北市古蹟再利用的最佳典範。應陳文榮老師之邀，為其攝影課學生導覽大稻埕，因為人數僅有七人，是精緻的史蹟巡禮。應邀後，接到國立台灣大學客家研究中心邱榮舉教授的電話，該中心亦將於是日在國立台灣大學社會科學院舉行「2010國客家研討會｣，希望前往共襄盛舉。

今年七月份應邀到客家電視「福氣來了｣節目，接受主持人劉惠珍小姐近一小時的專訪，談台北街頭散步的經驗。四個月後，再度應邀接受訪談，題目是「燈塔的故事｣。客家電視台的作業程序是嚴謹的，雖然多方訪查，認為題材有趣，受邀者在這方面有一定的功力，才決定邀請，事先仍然為訪談做完整的準備，俾主持人提出具體又有趣的題目，讓訪談內容生動又活潑，滿足有求知欲的閱聽大眾。

台北金冠會王經隆會長是位快樂的志工，快樂到將志工做到獲得行政院頒發獎狀，甚至獲總統召見，這種人當然具備熱忱、奉獻的特質。此外，他好學不倦，參加士林社大盧鍚萊老師的史蹟巡禮課程，經常和夫人追隨盧老師跑遍北台灣知名景點。

七月中旬，信義區公所文化課吳瑞芬小姐電話邀請為該區社會生活成長營授課，授課對像是中國大陸籍的新移民，講授內容係介紹「台灣的風俗民情-婚喪喜慶、歲時節令習慣｣等。

清流月刊創刊於十八年前，原來的宗旨以保防為主，雖然是政府出版品，因為主事者的開明，致內容活潑、多樣、實用，文字簡捷、有力，受到各階層的歡迎，發行量每期近兩萬四千本，連民間的暢銷雜誌都想知道他們怎樣辦到的。

孔子的儒家思想和立國傳統幾乎融為一體。清領時期，台北設府不久即在台北城建台北孔廟，是台北學子的重要文化中心，惟該廟於日治時期被摧毀。1925年，台北仕紳出錢出力，於大龍峒建立台北孔廟。語云：「一流的機關要有一流的人才，一流的人才要有一流的待遇。｣，當時台北是人文薈萃的地方，邀請名家王益順負責建築，建成後，美崙美奐的台北孔廟成為台灣各地廟宇模仿的對象。許是無心插柳，2002年，就訪談孔廟耆老和參考孔廟重要資料，出版台北孔廟文化之美，這本書獲得各界好評。

前言

自公職退休後，開始訪談各行各業的傑出人士，2010年7月，將客家人部分結集出書，獲得各界好評，秉持永續經營的信念，繼續訪談其他賢達，同時在第一時間，將其置於部落格，就教於方家，希望朋友們一起來為自己，為台灣寫歷史．

紀錄客家人的歷史　　　　              葉倫會序

我國海關制度由英國赫德創辦，因為籌備海關博物館與編撰中華民國海關史而研讀海關史料，閱讀海關前輩寫的文獻，發現歐洲，不論個人或單位都有留史的習慣，單位有日報、月報、年報，甚至十年報告書，月報以日報為主，增添相關內容而成；加上分析、評比的年報，其內容更具周延性。不同時代或單位從不同面向留下的史料，就成為第一手信史，後人可以很容易的以史為鑑，加速社會的進步，反觀國人，很少人有寫日記或留史的習慣，至連橫編台灣通史時，感慨萬千的說出：斷簡、殘篇與郭公、夏五，蒐羅匪易….。

奉清涼音康德興經理之命，7月份到淡水民生和水碓兩個活動中心和社區居民分享日常的生活掌故，雖然對社區居民屬性瞭解不多，鑑於平日到各地演講的題目有十幾種，相信只要用心準備，就可以讓大家享受偷得浮生半日閒的喜悅，提升其生活品味。

萬華是台北市最早發展的聚落，古有一府二鹿三艋舺的稱號。保德里位於東園街附近，未成街區前大部分居民姓楊，主要農作以綠竹筍為主，俗名咖吶，保德里里長楊美女是土生土長的居民，因為待人熱忱，和夫婿兩人以服務桑梓為己任，受到街坊的感戴，連任數屆里長，且被冠上保德里媽祖婆的稱號。

福氣來了帶狀節目

客家電視台每星期一至四下午三時至五時播出的節目是劉惠珍主持的「福氣來了｣，因為製作用心，內容呈現多元化，故得到許多客家鄉親的愛好與重視。

今年上半年應邀到中壢、平鎮、楊梅和桃園社會大學演講財神爺的故事，雖然不是第一次到桃園演講，回到故鄉分享學習經驗，終究是有幾許興奮的，為了在車上可以閱讀資料，每次都以火車為交通工具，因為班次密集且車速頗快，若就時間論，與在大台北地區相近。

外婆家住楊梅，從小就常隨媽媽到楊梅，那是愉快的經驗，自懂事開始，小阿姨陳鳳嬌就是楊梅國小的老師，她對子侄輩愛護有加，也不知道她從那兒獲得將到楊梅社大文化講座講授財神爺的故事的訊息，很早就說要前往參加，讓一位八十幾歲長輩在梅雨季節的夜晚出門是沒禮貌的。抵達楊梅時，先到阿姨家向她請安，並向她報告，這兩小時的演講，不論內容或技巧都將生動、有趣，但請她注意個人健康和安全，雨天的晚上還是不出門為宜。

寫松山的故事時，因為開鑿瑠公圳的郭錫瑠原住於中崙地區，為研究這位先賢和瑠公圳，探索大台北地區和郭鍚瑠有關的資訊與文物，知道瑠公國中得名由來是校地由瑠公水利會捐贈，因而專誠到瑠公國中參訪，並拍下照片，故知道該校位於松山慈惠堂旁。

就一個桃園人，視應邀回故鄉演講是莫大的榮耀，尤其演講題目又和日常生活息息相關，雖然無法為大家報明牌，但希望讓朋友聽完演講後，了解財神爺就在左右，只要多做好事，按步就班的做好本份的工作，說不定，那一天財神爺就會眷顧，故平日就要做好準備，千萬不要像阿拉伯諺語：「新娘來了，卻忘記準備燈。｣。

今年年初，南港修德國小愛心團的黃俊維爸爸因為胡適國小志工媽媽舉辦大稻埕巡禮的愉快經驗，輾轉獲得訊息後，邀請為修德國小愛心團的媽媽和小朋友導覽大稻埕，或許這次活動讓爸爸、媽媽們覺得有意義，四月分，承黃爸爸之命，再度應邀為該校愛心團成員導覽艋舺(萬華)。不論多少次，視每次演講或導覽為第一次，也視其為最後一次，認真準備、用心導覽，是當下的想法。

2010年2月，迪化街正舉辦熱鬧的年貨大街，因故到台北社造中心仁安醫院，認識五位啟思國際專業經理人聯誼會會友，他們早上才參加大稻埕逍遙遊，我們有段愉快的分享，林玉霞會友是該會今年的CEO。

溫送珍先生生於1925年，15歲，自故鄉苗栗南庄到台北打拼，從此就客居台北。在台北打拼期間，周圍大部分是閩南人，使用語語不是閩南語就是日語；1945年後，隨著中國大陸情勢來的新移民，增加國語的使用頻率，想聽客語只能在回鄉省親時，彼時，車子過了中壢，桃、竹、苗地區，幾乎是客家人的天下，回到苗栗，聽的、說的幾乎都是客語，好像除了客家話，就沒有其他語言可以通用。

中壢街區最早出現於新街溪及老街溪間的谷地，名為澗仔壢，1780年間，清朝政府於淡水廳設淡水和新竹兩縣，因位於兩縣的中點，改稱中壢。中壢市現有人口三十六萬餘人，其中十五至二十萬為客家籍，是台灣客家籍人口最多的城市，也是少數設有台鐵和高鐵車站的都市。

淡水河流域的發展，新莊早於艋舺，但很少人知道，泰山鄉是新莊平原最早發展的地方，北台灣第一家書院－明志書院即設於泰山鄉。2009年認識郭振源，他古道熱腸，熱心公益，平日在新莊、泰山、五股地區服務，承其向泰山紳士協會教育組黃成源組長推荐，2009年年底到新莊市公所演講時，黃組長雖然重感冒，卻不顧身體的不適，親自新莊市公所聽演講，經其考核後，當場邀請到泰山鄉紳士協會授課，有感兩位的誠意，當然是滿心歡喜的答應。

大稻埕教會是馬偕醫師在台北市創辦的第一個教會，時間是1875年，最初設於大龍峒，即延平北路四段老師府附近，中法戰爭後，在枋隙改建，改名枋隙教會；1915年，遷至甘州街40號，彼時，教堂由大稻埕首富獨資捐建，因建得富麗堂皇，是台灣各地教友羡慕的建築。

大部分內湖人這幾年都享受到房地產快速增值帶來財富潛在增加的喜悅，但很少內湖人知道內湖軟體科學園區的產值已經超過新竹科學園區好幾年。文湖捷運線通車帶來的便利，也讓內湖的發展與台北東西緊密結合在一起。

2009年9月，溫送珍先生榮獲行政院客家委員會頒發「2009客家終身貢獻獎｣。因為江明修院長任教國立政治大學時期負責客家社團留下的好印像。11月11日，他將所獲獎金新台幣一百萬元全數捐給國立中央大學客家學院，江明修院長是一個有果斷的人，劍及履及的將這筆錢做最有效的運用。年底，通知溫送珍先生，表示這筆錢將撥出一部分，和聯強公司前副董事長胡家龍先生捐的善款一起做為優秀研究生的獎助學金，並定於2010年元月15日在台北市客家語音圖書中心舉行頒獎典禮。筆者亦接到國立中央大學客家學院邀請觀禮函。

新莊的發展早於艋舺，是北台灣最早開發的地區，因水利便捷，成為淡水河沿岸的重要米倉，先民聚集在這兒開發並成立街區，新莊老街仍保留許多先民墾拓的故事，每項都引人入勝，曾整理新莊老街發展的故事，刊載於國立歷史博物館館刊歷史文物，為完成這篇文章，數度走訪新莊，探訪廟宇，拍攝照片，尋找具特色的文物，因而和新莊市公所民政課林玉梅課長成為好友，她知道應邀前往演講的消息，囑提早到新莊，讓其盡地主之誼，一起吃可口的米粉湯，和好友一起享受美食，當然是加倍可口。

平日宅在家裏的重要工作之一，蒐集與整理資料，台北各地特色商圈或發展故事當然是蒐集內容，經過整理與分類後，除了完成篇章發表於報刊雜誌外，也做為導覽史蹟的素材，讓參加活動的朋友有較多的提示與比喻，承朋友的愛護，近幾年導覽時，總會出現許多熟面孔，甚至導覽時，有人跑過來叫老師，倘再誇獎兩句，內心深處說多興奮就多興奮。

台北縣立仁愛之家位於萬里鄉龜吼村，稍早為整理北台灣媽祖文化祭資料，才涉獵過，知道這兒早年雖然是小漁村，如今卻是交通動線四通八達，往來台北和金山青年中心的車子10至20分鐘就有一班，故奉鄭惠珍小姐之命前往演講「台灣神明的故事｣時，沒有考慮就說我願意。

2009年12月1日早上騎腳踏車載台灣神明的故事、台北城的故事、積福和養生約三十本到金山南路搭606公車到天母，因為上班時間，將時間預估寬裕些，致抵達天母廣場時還早，故有機會漫步中山北路七段，感受台北高級住宅區的豪華享受，美國冰淇淋店前有兩頭黑色乳牛，造型美美的，可以和年初台北奔牛節的牛群比美，拿出相機拍照，俾做為下次授課的教材。農訓中心川廊有隻造型可愛的山豬模型，當然要拍下來做為資料。

樹林最早被稱風櫃店，因為博愛街樹德宮旁有幾家打鐵店而得名。清朝乾隆年間，先民到此地開墾，沿大漢溪畔種植樹木，待其長大成林，而被稱為樹林。另說，商人途經此地，見林木蒼鬱，便以樹林稱呼。

蔡俊彥教授是海關的老長官，畢業於東吳大學法律系，研究所畢業後，應輔仁大學聘請兼任教職，這幾年，他為了開擴貿金系學生的視野，邀請各行各業傑出人士前往授課。添為末學，獲邀前往授課，視為人生的重要機緣，認真準備是基本要求，上課時，用最熱忱的態度和同學分享。

年初，溫送珍贊助寶島客家廣播電台舉辦第二屆寶珍盃笑科比賽，稍後，表示其兒時讀書，朗誦千家詩和唐詩、宋詞的情景令人懷念，認為若有機會舉辦詩歌朗誦比賽，對客家話的傳承應該具有一定的功能，也會很有意思。九月間，向寶島客家廣播電台表示，希望能在秋天贊助該台舉辦客家話傳承活動，但要求主題改為詩歌朗誦，同時希望比賽兼具傳承作用，對象以國小或幼稚園學生為主。

奉中和地區農會王瓊英小姐之命，到農會為中和及永和兩市高齡阿嬤講授台灣俗諺的智慧，奉命之時，就知道這是一場具挑戰性的課程，但秉持多年行走江湖(授課)的經驗，認真準備是讓學員感動的不二法門。

學生時代，國曆11月12日是孫中山誕辰紀念日，全國歡欣鼓舞的放假一天，而今，這天和一年365天的任何一天一樣平常，但應邀到大學講堂通識課程的講座教授，和年輕朋友分享台北城的故事，仍然有份期許，希望青年朋友透過認識與瞭解而愛自己生長的土地。

國立中央大學客家學院江明修院長擔任國立政治大學政治系主任時，就與溫送珍先生結緣，當時他在政治大學指導客家研究社，溫先生是最好的支持者，兩人建立有很好的私誼。2008年年底，中央大學客家學院大樓破土典禮，溫先生應江院長之邀出席，雖然添為末學，也應邀參加，是日和溫先生坐邱榮舉教授的便車前往，發現江院長辦學認真，學子用心向學，私忖，客家學院在中央大學終將成為台灣最重要的客家學研究中心。

兒時就隨著父母祭拜義民爺，但當時只知道拜神是媽媽生活的重心之一，未曾注意義民爺的源起與祭拜的意義，甚至服兵役時，媽媽也幫忙向新埔義民爺祈求香符，再三交待，符不可離身，倘遇戰事，義民爺會保佑，讓子彈轉彎，近年觀察神明，了解信仰，不宜用科學方法去置啄。

2009年5月9日應邀到中和東區扶輪社演講台北城的故事，趙永清委員是該社社友，當場就對演講內容讚譽倍至，並表示要邀請到陽光之友協會演講，希望生長在這塊土地的朋友，認識自己生長地方的故事。同時拿出兩千元，贊助積福與養生(已印行五萬本)乙書的出版。

紳士協會是將有品味的新知，透過教育的方式推廣到社區的公益團體，其特色是主事者都是義工，用最合宜的經費，將教育活動發揮最大的功能。板橋紳士協會負責教育工作的林佳玊小姐，經常注意各地紳士學會的課程或聘請的優秀老師，承神明的保佑，也獲其青睞，應邀講授台灣神明的故事。

曾應邀到三芝鄉圖書館為該鄉推展觀光的解說員訓練授課，了解三芝水源充沛，復因梯田居多數，水車遍布。晚近，三芝的皎白筍更受到北台灣消費者的喜愛。2004年，三芝福成宮金面媽祖回台北城，演變成北台灣媽祖文化節，因媽祖的機緣而與三芝建立更多緣分，認識許多新朋友，如北海聖雲宮賴清心主任委員。