葉倫會的部落格

台灣向來被視為人兩隻腳，錢四隻腳，台灣錢淹腳目的寶島，故早期吸引許多廣東和福建的移民。

成功不必在我的葉明鋪(1916~)

葉明鋪桃園新屋人，生於1916年，就讀崁頭厝公學校時，四、五、六年級編為一班共同上課，四年級的他，經常解答六年級學長的數學題而屢屢被沈林老師(後來升任崁頭厝國小校長)公開表揚。

 國小畢業，當家的大伯葉比，看好他的潛力，本想讓其繼續升學，在濱海的農村，這是一件大事，終因農事需要幫手，加上風氣未開而作罷，到堂兄葉明志的私塾讀漢文，天資聰穎，加上勤奮向學，學習成果亦為同儕第一名，奠定日後成為葉五美公派下族人意見領袖的地位。此外，葉明志利用授課餘暇，詳細記錄族人生老病死的資料，為葉五美家族留下內容豐富的「族譜」，這種服務的身教深植他的心田，啟發其樂於助人和服務的種子。

日治時期，曾短暫接受民防訓練，娶妻陳錢妹後，從事商業活動，光復初期在楊梅經營輾米廠，兼買賣稻米，因為待人忠厚，工作勤奮，生意興隆，在楊梅街區擁有第四部電話機。台灣光復後，辛勤建立的事業被通貨膨脹打跨，甚至背負不少債務，年輕的他秉著來自一個有骨氣家族的自尊，毅然變賣家產，清償所有債務，回家耕田，夫妻兩人靠著七分水田，將四個孩子拉拔長大，秉於教育是改變環境最好的方法，視孩子的教育為第一要務，彼時，大部分人的孩子國小畢業後，就輟學幫助耕作，夫婦兩人在經濟極端困難的情況下，讓孩子繼續升學，這份毅力的成果是芬芳的，成果是三子三媳，一女一婿，俱事公職；女兒葉芳美且是葉五美家族第一位讀中學的女性。每個孩子都秉著父母的教誨，養成樂於服務，樂於奉獻的精神，將所學奉獻社會。

因為國學基礎紮實，講話、唱歌條理分明，耕作時，在田間以山歌自娛娛人；農閒時，應族人暨附近鄰居的要求，教導村裏的孩子讀漢文，三字經、百家姓、千家詩、幼學瓊林等，每天傍晚陪孩子們誦讀這些敬德修業的文章；或幫族人寫申請書、信件，或提供孩子命名的參考；夏季農忙的夜晚，在星空下，取章回小說情節，在曬穀場向圍繞四週忙碌一天的工人及孩子講忠孝節義的故事，生動的情節，一直是大家對他懷念的好題材。

待人客氣，服務熱忱，獲得族人的尊敬，每天早上，鄰居都川流不息的到其住處談天說地，若有事外出，不論忙到再晚，都要回家，因為擔心鄰居明天一大早來訪時，找不到談天的對象，因而建立很好的人脈，每逢選舉，是葉家的操盤者或是大椿腳。

平日的服務熱忱和豐富的學識，讓葉明鋪逐漸成為地方的意見領袖，日治時期，擔任農會農事指導員，讓他對農事擁有豐富的知識，光復後，先後擔任新屋鄉公所租佃委員，新屋鄉農會小組長、理事，桃園農田水利會小組長、代表，下埔村村長等職，服務時，以多數人的利益，較高的格局做為思考範疇，很自然的成為族中的大老級人物。

位於桃園縣新屋鄉永興村（原名大牛欄）的葉五美公派下家族，於清朝雍正13年來台，因為族中人口快速增加，建葉五美祠堂，據東京大學人口學教授向擔任新屋鄉長的葉倫境稱，葉特鳳一脈能在兩百年後，有八千多位後人，堪稱世界紀錄。

葉明鋪平日關心葉五美家族的公眾事務，經常與族人分享先人來台的各種事略，樂於提攜後輩。1981年，為慶祝葉五美家族遷台兩百年，重修葉五美祠堂，宗親公推其撰寫沿革，他遍尋資料後完成初稿，不以文章是自己的好為己足，以謙虛的胸懷，將稿出示族人，歡迎大家提供意見，像所有可以傳諸名山或久遠的文章一樣，這篇由葉明鋪署名撰寫的沿革刻在葉五美家族祠堂北面牆上，成為葉家子弟尋根的主要材料，也是族人祭祖時，留下祖德留芳的珍貴鏡頭之一。

葉五美原有安置祖先骨灰的葉五美佳城，因為空間太小需要改建五層塔式鋼筋水泥建築，組織葉五美祖塔興建委員會，被推為副主任委員，襄助主任委員解決許多不必要的紛爭，讓這座祖塔成為凝聚族人的精神重心。

1984年，因為長期咳嗽，台灣省防癆局的醫師診斷其患肺癌，堅強的毅力，和夫人無微不致的照顧，把通常僅有半年存活期的肺癌延至將近兩年，臥病期間，常舉韓愈祭十二郎文的內容：生而有知與無知的分野，對生死了無畏懼，對人生的際遇有很深的滲悟；常舉鄉先賢成功的事例，教導孩子處世的南針，成功不必自我的道理。1986年2月23日去世，葉五美族人特別為其組織治喪委員會，並編著行誼，是葉五美家族第一人。

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