葉倫會的部落林安泰古厝古蹟日導覽隨筆(2024.10.20上下午各乙場)(1,728、1,729)

扶輪社是世界上最重要的非政府組織，保羅哈理斯創立扶輪社時，揭櫫出席、聯誼和服務的宗旨；英國伊莉沙白女皇生前提及風塵樸樸前往英國各地暨屬地和當地百姓見面，在於見面可以創造信任。講究慎終追遠的台灣，宗祠和宗親會對文化傳承具有重要的關鍵地位。

奉錢秋美總幹事之命，到大溪社會大學演講財神爺的故事，這是第二次應邀到大溪和一群認真生活的朋友見面。高興！

承汪鳳儀、余惠平兩位老師推荐和協助，應邀到建華新城長青社團分享平日在台北街頭散步的一得之愚，我從1997年起擔任大稻埕逍遙導覽志工，迄今28年，說我等大家等了28年也沒錯，謝謝主事者的邀請。第一次應邀到建華新城是9月11日，今天是第二次，希望給予出席者收穫或啟發。

承汪鳳儀老師向建華新城長青社團主事者推荐我前往分享財神爺的故事，神明信仰具備安定人心的功能，財富是社會大眾夢寐以求的奇遇，一般社會大眾認為和財富有關的神明叫財神爺，故以認識財神爺的故事為題和社區活動中心的朋友做簡單的分享。

國立聯合大學設校苗栗，命名聯合緣自前身私立聯合工專而來，聯合工專是經濟部所屬國營事業為培養國內工業人才，合資在苗栗縣苗栗市興辦的專科學校，翻開歷任校友的經歷，該校為我國工業發展培育許多優秀人才，貢獻卓著。在設校於苗栗縣的聯合大學設立客家研究學院是陳水扁擔任總統時的政策決定。如果沒有聯合大學，就沒有客家研究學院，透過學術研究，讓客家人在苗栗的發展史得以發揚光大；也沒有2024年9月2日，王興隆老師(1950~)應國立聯合大學侯帝光(1968~)校長邀請，到聯合大學對該校一千五百多位新生演講的盛況。

祖塔是祖先埋骨的地方，農業社會，祖祠、祖塔建在宗親居住附近，是連結後代子孫向心力的地方，依照傳統，子孫每年至少要到祖塔祭拜一次，即清明祭祖；到祖祠祭拜次數約十次。見面可以產生信任，經由聯誼創造服務機會，其中以凝聚家族向心力的功能最大！工業化後，交通便捷、就業機會增加，離開故鄉成為顯學，距離和工作環境，使得新一代家族無法像農業社會一樣，定時回祖祠或祖塔，欠缺見面的聯誼，致宗族間的疏離感逐次、逐年增強，甚至有家族擔心數年後的祭祖情景。

常聽到朋友鼓勵，說我舉辦公益巡禮造福朋友甚多，好心一定會有好報。行走江湖多年，領悟到好心未必有好報，不論做什麼，談回報未免有點小氣，雖然不敢說：「計利當計天下利，求名應求萬世名。」，秉持豈能盡如人意，但求無愧我心，認真做下去就對了。

2005年自海關退休，讀書沒有領過獎學金的我，也沒有拿錢出來發獎學金的意思，但陳之藩劍河倒影介紹劍橋大學整理運動場草坪的故事，有兩個饅頭送一個給人是了不起的行為，如果只有一個饅頭，卻送一半給別人是不是更了不起。親炙溫送珍送國立交通大學和聯合大學客家學院送珍獎學金告訴我，做好事要及時。

葉德根是土生土長的新北市三重區人，街坊視他為連任二重里六屆里長的大善人。熱心宗親事務的他，是台北市葉姓宗親會常務監事(2021~2024)。

讀書時期的我，自忖讀書、學劍都沒有學好，致性格稍顯自閉，略帶靦腆。隨著閱讀、模仿培養我獨自奮鬥，勝敗獨自承擔的勇氣，隨著年齡增長、歷練增加，愈來愈覺得周邊朋友的學識、能力都比我強，這個想法隨著年齡增長而不斷提升。

國立聯合大學原來是經濟部所屬國營企業合資成立的私立聯合工專，後來將學校捐給教育部並改制為聯合大學，位於苗栗的大學設客家學院再自然也沒有了。

政府是維持國家運作的主要組織，政府人員一年365天，幾乎全年無休，為做好服務人民福祉而努力；宗族是農業社會運作的重要團體，父傳子、子傳孫的參與祭祀活動，對社會、民心的安定具備一定功能。工業革命後，扶輪社、獅子會等非政府組織的影響力不斷擴大，鑑於見面可以產生信任，每星期舉行一次例會的扶輪社，影響力較一個月舉行一次或三個月舉行一次例會的社團大。

葉五美不是人名是家族通稱。自懂事以來，家中長輩告訴我們，祖先是五美公，外地的葉姓宗親也稱我們葉五美，年紀稍長，才知道來台祖是葉春日、葉特鳳父子。五美是指葉特鳳的五個兒子大榮、大華、大富、大貴和大春，即榮、華、富、貴、春。

都會客家傳承

1997年開始擔任大稻埕逍遙遊導覽志工，開啟我應邀到機關、學校、社團演講的機緣，曾應邀到客家委員會一級主管會報、回我付出一輩子心力的海關，對財政部關務署一級主管演講都是難得的體驗，隨著經驗和資料的累積，自忖演講內容愈來愈充實、台風愈來愈穩健。雖然如此，仍然視每次演講為第一次，也是最後一次，認真準備才能讓聽講者有收穫，甚至產生共鳴。

老祖先告訴我們，一種米養百種人；也有人說，人有百百種，害人之心不可有，防人之心不可無。最近幾年，國人出國旅行的機會變多了，讓航空公司賺大錢，走遍世界各國知名景點後回到台灣，發現台灣有如葡萄牙人所說的美麗之島福爾摩沙般讓人思念、喜愛，幾經統計和比較，發現台灣最美麗的風景是人。

謝謝國立聯合大學客家學院張陳基教授給予學習機會，指示我到他授課的班級用客語分享在台北街頭散步的一得之愚，有機會走到國立大學，站在學術講台和台灣未來的希望，即年輕的學子分享，興奮又快樂。做好準備是基本功！

1997年擔任大稻埕逍遙遊導覽志工，認為做好知識介紹為要務，隨著時經驗累積，發現出席史蹟巡禮的人需要很有福氣，即身體康和沒有閒事掛心頭。半個月前發布參訪新屋范姜古的訊息，報名甚為踴躍，積以往的經驗，屆時一定有人臨時有事無法出席，或要求出席，只要不影響參訪品質．有何不可是我的想法。

葉元美公宗祠位於湖口老街三元宮旁。劉銘傳興建台北到新竹的鐵路經過老湖口，讓老湖口成為關西、新埔、芎林、竹東地區貨物的轉貨中心，帶動老湖口的繁榮而興建近五百公尺長的仿巴洛式建築，陰錯陽差的被保留下來，至被認為是台灣目前保留最完整的老街。重視教育的葉元美公派下裔孫在鐵路通車後，很快和首善之區的台北接上線，接受新式教育暨經營商業，成為地方四大家族之一。

依一般見解，傳統客家文化不包括尾牙宴。隨著交通便捷、積極觀念的興起，有智慧的客家鄉親認識改變環境最好的方法是教育，桃竹苗的鄉親紛紛往都會地區移動，或送子弟到大台北地區讀書，經由教育、學徒、經商…等面向的發展，與農村地區緩慢生活型式迥異的都會客家逐漸興起，如何讓客家傳統文化在都會地區存活或開枝散葉，需要新思維，尤其是動輒上百、上千人觀賞的表演舞台，傳承無法單靠表演者的好聲音或個人的好技巧，需仰賴不同領域專長的參與，像金字塔一樣，要能廣大要能高，即參與者需要擴充到各個領域，結合大家的智慧和力量，按傳統說法是：多人多福氣，才可以在都會地區生根，存活．甚至發揚光大．

講客廣播電台被視為傳播客家人的聲音，播出內容需要有客家元素，旅居台北超過一甲子，加上在台北街頭散步二十幾年，發現客家鄉親在台北發展史中，每項都參與，換句話說，客家鄉親和所有優秀族群一樣具有進步因子，致台北發展史話中，每項都有客家元素，只是比例大小不一。