葉倫會的部落林安泰古厝古蹟日導覽隨筆(2024.10.20上下午各乙場)(1,728、1,729)

台北市葉姓宗親會始於1913年創會的初九會，葉姓宗親初九會的集會地點最初是台北市延平北路、南京西路口的建成茶行，日治初期改為亞細亞旅店，因為距離台北火車站後站很近，又和有台灣華爾街稱號的迪化街毗鄰而居，中南部商人到台北，住在亞細亞旅店成為首選，1970年，王、黃、謝、陳四大家族合資，改為大千百貨公司，和寶慶路的遠東百貨公司、中華路第一百貨公司齊名，被認為是台灣本土自營百貨商場的鼻祖，老台北人來這裡採買嫁妝、舶來品，是當時「最時髦、最氣派」的百貨公司。目前被指定為歷史建築。

前言

在江湖行走多年，深刻體會室外活動受天候影響甚大，只要是好天氣，活動即成功一半以上，如果過程順利，活動結束，大家平安回家，就平日舉辦活動的經驗，可以大聲的說，這是一次成功的活動。全台葉姓祖廟第十七屆理、監事、顧問暨眷屬70人的聯誼旅遊，承老天爺和祖先保佑，每項都因緣俱足的符合時宜，讓大家滿載而歸。2023年11月14日，在竹北吃完晚餐，坐遊覽車經高速公路回台北，葉雲蔚總幹事請1車宗親葉文章監事主席、葉永裕理事長、葉信宏榮譽理事長、葉連東(1936年~)、葉茂雄(1938~)、葉富乾、葉爾權、葉永檳、葉德根、葉倫會、葉錦青、葉靜雄、葉德彥、葉振坤、葉茂州、葉錦清、葉炳堯依序分享三天兩夜遊的感言，綜合大家的共識，祖廟活動一次辦得比一次進步，希望下次旅遊更上層樓，辦得比這次有趣、圓滿。

宗親會通常是由同姓族人組成的團體，彼此間的關係來自祖先的血緣，但和共同來台祖成立的宗祠又有點小差異。苗栗縣葉姓宗親會秉持我們都是沈諸梁的後人而成立。葉姓在台灣人口數近二十七萬，姓氏人口排名第22。台北市、新北市、桃園市、新竹縣、苗栗縣、彰化縣和花蓮線都設有葉姓宗親會，大家以全台葉姓祖廟做為橫向連結凝結點，經由全台葉姓祖廟每年春秋兩次定期祭典暨各宗親會會員大會的相互力挺，一年見面的機會將近十次，因為見面產生信任，每年年會見面時，有如自家兄弟般的親切。

我是桃園市新屋區人，故鄉沒有山也沒有茶園，桃園大圳1924年完工後，新屋成為漁米之鄉，稻田不論插秧、除草、割稻，鮮少山歌對唱的場景。高中負笈台北，看到或聽到客家山歌的機會更少了，印象較深刻的客家音樂會，應范姜瑞理事長之邀，參加陳雙雄師生在台北市議會表演廳的音樂會。

年齡漸長，喜歡以獨行俠的方式做無心插柳的事，承神明保佑，社會大眾支持，農曆七月七日被視為我國情人節，選在今天參訪桃園市新屋區范姜古厝，從台北火車站坐區間車南下，在中壢轉乘桃園客運到新屋。火車過了板橋，湛藍的天空和純白的雲彩，說晴空萬里也可以。

應邀到宋菁玲主播主持的《Good Morning Hakka》分享在台北街頭散步的一得之愚，或許言簡意賅，或許內容有趣，歷次都獲得聽眾好評，上次應邀分享各地大學土地公廟的特色，因為內容新穎，獲得聽眾喜愛，我將整理內容送清流月刊，亦獲得老編青睞，讓土地公在大學校園保佑學子的故事在台灣各地廣為傳揚。

漫談土地公

先民靠土地維生，收成與土地息息相關，敬畏和感恩產生了土地公信仰。最初，土地公是自然神，常見石頭、樹木、自然物或字跡；唐朝，才有頭戴員外帽，身穿員外服的人格神。稱土地公為福德正神，源自大部分人認為土地公是周朝張福德死後的化身；早期，岳飛、蘇軾…亦曾被認為是土地公。祭拜土地公是生活習俗，長輩說樂善好施的耆老往生後，會被派為土地公，保佑附近居民平安、賺大錢。

土地公又稱福德正神，早年是自然神，現在是人格神。自然神時期，幾塊石頭、樹木或福德正神文字，信眾前往祭拜時，即呈現祭神如神在的功能；唐朝賦予土地公頭戴員外帽，身穿員外服的人格神特質，社會對員外的共識是樂善好施的有錢人，寓意指土地公也是樂善好施的有錢人，樂意幫助認真打拚的人，使其有機會成為富而好禮的有錢人。

社區發展協會的主要功能是推行社區公共設施、生產福利、凝聚社區意識與社會福利社區化，增進社區民眾福祉。為推動社區內各項服務工作，召募社區內退休人員、家庭主婦、青年學生等組織社區發展協會，經由組織、激發潛能，按照個人興趣與專長，利用個別餘暇，參與社區服務。台灣已經進入老年社會，如何經由互助，讓老年人過老有所終的生活，是我們共同的責任。

前言

文化傳承有如毛髮的成長般不知不覺的變長了，也有如小雨滴般的成溪、成河或江而成就了海納百川的故事。很少人知道源起，也很少人知道結果會怎樣。

擔任大稻埕逍遙遊後，常想帶朋友參訪故鄉桃園市新屋區，讓台北人看到新屋的特質，協助故鄉居民賺取觀光紅利。台北散步者群組成立後，服務範圍逐步擴充，加上范姜祖堂執事人員給予獨特的禮遇，讓出席者享受尊榮。2022和2023年，兩次應邀回新屋，協助訓練范姜古厝導覽解說員，編製訓練講義，和相關人員分享在台北一千多場導覽的一得之愚。謝謝！

積福和養生(2023.4.23)         葉倫會 

我主持松山慈佑宮學術講座時，認真記錄知名講師分享的內容，再挑選其中和社會大眾關係密切者結集出版「積福和養生」，全部由葉倫會用環保袋揹到演講或史蹟巡禮場所免費分送，有人欣然接受，評價寫在第二次出現時，鼓勵其他朋友索取的眼神，讓我享受施比受有福的喜悅，每刷兩千到三千本，先後印了近十萬本。封底封頁寫著：「如果您看到本書因而獲益時，回報方式是幫助需要幫助，而您又有能力幫助的人。」。

台灣四季如春，有高山也有大海，教科書告訴我們，面積三萬六千餘萬平方公里的台灣是寶島。自古以來，住著勇於學習，樂於冒險的人民，隨社會變化，與時俱進台灣人一樣讓燈塔擁有不同的風格和特性。我本是朝九晚五的上班族，因為好讀閒書，喜歡寫作，陰錯陽差的奉命籌備海關博物館、編撰中華民國海關簡史，而有接觸燈塔、認識燈塔的機緣。

年事益長，慕親益切。爸、媽往生後，清明節成為思念父母、祖先和探訪兄姊的期間。父母健在時，前一天回家，清明節一大早，不論晴天、雨天，帶著媽媽準備好幾天的牲禮、粄，到距住家一公里多的後湖葉特鳳媽墓和曾祖父母廣田公、廣田媽墓做簡單的掃墓儀式，再一起向祖先報告，我們想念他們，感謝他的保佑，讓我們平安、健康、快樂、幸福，祈請祖先保佑。熱心叔伯，前幾天先到祖墳，砍除雜草，做好清潔、維護。準備的牲禮含后土部分，三座墳需要六付牲禮；葉春日公祖祠和祖塔要二到三付牲禮。清明節期間要準備的牲禮和其他祭品繁複異常，可見當年家庭主婦準備祭祖牲禮的辛苦。

1997年，為了海關博物館永續經營而加入大稻埕逍遙遊導覽志工，開啟一個月一次的導覽活動，想法簡單，希望巡禮朋友認識自己居住的地方，瞭解台北發展史話，朋友透過台北霞海城隍廟的宣傳海報報名，我負責把景點講得生動活潑。2005年，自公職退休，為回饋社會，承城隍爺保佑、陳文文、謝英從和高樹榮諸位大善人支持，開闢大稻埕老街、打鐵街、台北城、萬華和大龍峒等地公益史蹟巡禮，鮮少跨過淡水河，每位都是透過網路獲得訊息。抵達集合地點，看到許多第一次見面的朋友，有份榮幸也有份感謝，謝謝大家的信任。

2023年3月25日為參訪大稻埕的一群志工朋友導覽大稻埕，他們間的革命感情讓我驚訝！餐敘時，發現這群理念契合的朋友透過出席、聯誼、服務凝結向心力，希望早日達標而成為好友，我視這股不為名、不為利的動力有如信仰般鍥而不捨。原來不為名、不為利的志工也可以當做信仰般使力。

劉銘傳興建台北、新竹鐵路經過新竹縣湖口鄉，在老湖口設湖口火車站，成為附近地區的交通樞紐，商業機能興盛，火車站到三元宮間三百公尺長的湖口老街被視為台灣現存規模最大、保留最完整的老街，受到國內外觀光客的喜愛。葉倫會2023年2月15日應邀到全台葉姓祖廟葉錦青董事母校湖口國小演講「湖口老街的故事」，準備資料時，發現設籍八萬餘人口數的湖口鄉是台灣各行政區中人口第二多的鄉，新竹縣人口數次於竹北市、竹東鎮的第三個行政區。

桃園市新屋區下埔里大瓦厝的葉家子孫彼此都有血緣關係，難免出現似有若無的競爭關係。我書沒讀好、玩也沒玩好，當時的我，顯然缺乏自信；任職海關期間，長官幾乎來自知名大學，列名其中已是祖先保佑，認份的做朝九晚五的小關員。假日到牯嶺街舊書攤探索，以讀書為樂，或許是見賢思齊，整理影響我國近代史發展有關的海關史話；1990年代，奉命籌備海關博物館，養成博物館人：「勇於學習、樂於分享」的思維，視服務為快樂之本。1996年，海關博物館在台北市塔城街海關大樓成立，這是亞洲第一家海關博物館，三度代表我國出席世界海關博物館年會，開啟立足台灣放眼天下的視野。應母校國立台灣師範大學進修部邀請講授台北發展史話，學生中不乏知名律師、建築師、會計師、醫師、老師…。

先民到桃園市新屋區墾拓，在於新屋有廣濶、平坦、肥沃的土地，社子溪豐沛的水源，范姜殿高來新屋墾拓時，向淡水廳申請姜本勝墾號，經由勤耕雨讀、勤儉持家，成為新屋首富，為地方保留珍貴的文化資產，桃園市市定古蹟范姜祖堂、葉芳題故居是重要見證。桃園大圳1924年竣工後，新屋區成為魚米之鄉，居民快速成長，子弟有機會到外地增長見聞，隨著石門水庫完工，大部分桃園台地成為工業區，加速桃園市的發展。水利設施完善，灌溉水充沛的新屋區因為沒有工業污染，青翠的台地加上無嫌惡設施的風力發電設備，海濱保留原始的天然海景，遠觀、近看都美，使新屋成為北台灣重要的觀光景點。

全台葉姓祖廟董事葉錦青出身於新竹縣湖口鄉，大半輩子任職彰化銀行台北各大分行，工作餘暇，熱心公益，是街坊的好鄰居，擔任鄰里巡守隊，全台葉姓祖廟董事，台北市葉姓宗親會常務理事。台北市客家事務委員會2022年編撰「再見台北客家」乙書時，被挑選為旅居台北市客家人的銀行業代表。此外，關心故鄉事務的他，樂於為鄉親服務，受到有識之士的尊敬，認為他是湖口老街的活字典。新竹縣湖口鄉湖口國小潘淑華校長接受他的推荐，指示葉倫會2月15日到該校，就平日在台北散步街頭的經驗，和該校老師分享探索湖口老街之美。