我認識的溫送珍
台北客家鄉親提到溫送珍先生，都會豎起大姆指，他和大部份客家鄉親一樣，兒時出身農家，國小畢業到台北討生活，因為認真、熱忱、謙虛、負責，獲得各界的信任，讓他成為客家鄉親中的佼佼者。
和溫送珍先生的認識緣於參加台北市中正區公所的活動，尤其是2002年，應林菁區長之邀，擔任該區成年禮的上賓，活動結束時，向溫先生提及蒐集台北孔廟的資料頗多，準備出版台北孔廟文化之美，但欠缺經費，承其答應贊助印刷經費，因為是第一次自行出版圖書，很快即發現經費不足，所幸獲得其他友人的協助，讓台北孔廟文化之美能夠順利出書，這個經驗也讓我發現，做任何只要遵循正道，得道者往往多助，即冥冥中自然有股幫助的力量，讓好的事情在這個世界開花結果。因為台北孔廟文化之美這本書的內容豐富，印刷精美，獲得社會各界的喜愛，開啟嗣後繼續出版介紹其他地方的書籍，而溫先生也總是適時的加以支持。
2005年，因為受到芬蘭頌作者西貝流士的影響，自熱愛的公職退休。退休後雖然以台北的散步者自居，惟承溫先生指示，為其整理回憶錄，奉命之後，我們有更多的接觸機會，了解他為人真誠、果斷，事業有成後，個人雖然依舊過著儉樸的生活，但樂於回饋，常舉司馬光：「積金遺於子孫，子孫未必能守；積書遺於子孫；子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中。」，但在整理溫先生的資料時，發現他的回饋有如菩薩般的普度眾生，沒有特殊對象的限制，也不限於特殊的區域，只要對社會有利，或具啟發性者，就劍及履及的實施，讓受惠者感受到什麼叫做急時雨。
溫送珍先生溫文儒雅的特質，緣於平日愛讀書，不但背誦古聖先賢的文章，對於報章雜誌的重要觀念也加以註記，或做筆記俾隨時翻閱，如胡適之最喜歡引用的王安石詩：「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」，就是他的座右銘，而這種胸襟，讓他的交友範圍遍及不同的階層，達官貴人有之，販夫走卒之輩更是所在多有，許多事情做起來自然就事半功倍。
我們了解一位成功者的背後，一定有一位偉大的女性，溫送珍先生事業的成功，溫媽媽黃細喜女士是最重要的推手，凡有到溫家作客經驗的朋友，都認為黃女士講話聲音甜美，待人溫柔有禮，靜靜的坐在夫婿旁邊，聆聽溫先生說過千百遍的故事，從來未加辨駁或插嘴，面帶微笑的幫客人倒茶，準備點心，讓客人享受到賓至如歸的喜悅，樂意和溫先生分享好的見解，讓他獲得更多好朋友的尊崇。
附註：
憶郭春林先生(從胡泉雄含淚與歡笑回憶錄談起) 溫送珍
郭春林先生出身新竹縣教育世家，認識他是在1979年翁鈐擔任世界客屬總會理事長時，彼時，他擔任副秘書長，因為世界客屬總會位於南昌路，距我的住家僅一路之隔，故我們進而建立了很好的忘年之交，郭先生不論人品或學識，都是我學習的對象，而他對我的愛護，也一直讓我銘感於胸。
郭先生曾經擔任新竹縣督學的豐富人脈，故和桃、竹、苗地區教育人士極為熟悉，若有什麼活動就邀請他前往，而我因為大源商號已經進入軌道，亦經常奉邀與郭先生同行，我擔任司機，他就座在前坐，沿途閒聊做人處事的原則與客家事務，他見多識廣，言之有物，讓我獲得寶貴的知識，也學到許多待人處世的訣竅，了解到什麼叫做不卑不亢，讓我在獨當一面時，能夠應付裕如，並且獲得朋友的尊重。
客家文化傳承是我和郭春林先生閒聊時著墨最多的部份，因為我曾讀過漢文，能夠領悟客家山歌歌詞的內涵，郭先生若有這方面的問題常找我討論，而我也知無不言，就所學表達個人的見解，並且屢屢獲得肯定，因為他的鼓勵，先後出版數本山歌選集，甚至參加行政院客家委員會舉辦的桐花祭山歌歌詞比賽，獲選第一名的殊榮。當時桃、竹、苗地區舉辦客家山歌比賽，為求公平，由該三地外，另請台北指派兩位評審，承郭先生的推荐，他和我兩人成為客家山歌的評審。
1988年，世界客屬總會準備在台北推廣客家山歌，舉辦客家民謠班，為了找一位合宜的山歌老師，我們兩人一起訪遍桃、竹、苗三地的山歌老師，最後找到苗栗縣的胡泉雄老師，是年十月，台北市第一期客家民謠班在金華國中開班，我和郭春林先生都前往觀禮，後來客家鄉親的山歌班在大台北地區萌芽，並且發揚光大，透過山歌凝聚客家文化，胡先生教學得宜固然是一大功臣，但郭先生擔任伯樂的功勞亦值得記載。
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