葉倫會的部落格

1735年(清朝雍正年間)，葉春日率子葉特鳳自廣東陸豐到嘉義登陸，再輾轉抵達桃園縣新屋鄉永興村(原名大牛欄)墾拓，家族取名五美是葉特鳳有五個兒子，分別為大榮、大華、大富、大貴、大春，後世子孫為表示對祖先的尊敬，稱五美公，社會大眾則稱其為葉春日公派下，或葉五美公家族。連橫著台灣通史，有葉春日在大牛欄墾拓的片斷記載。

最初，葉家歷代祖先的骨骸分置各處，後來為了祭祀方便，集合先人骨骸置於一處，惟葉特鳳的妻子張媽謚淑慎的骨骸卻因為該地屬鯉魚穴，咸認為可以庇佑後代子孫而予以保留，至建於1827年的特鳳媽祖墳留在原處，故葉五美家族清明祭祖的地方，至少有兩處。此外，筆者曾祖父葉廣田和廣田媽的祖墳，因置於葉特鳳媽兩側，也被認為風水寶地而未遷入祖塔。葉家定清明節為祭祖日期，每年四月五日清明節，散聚各處的子孫齊聚新屋鄉永興村祭祖。1937年，後代子孫在永興村建祠堂，祖先牌位置於自標堂，因為不容許分火，故前往祭拜的子孫越來越多，甚至有台灣第一的稱號，惟這座七十餘年歷史的傳統建築，最近被拆除，依原式重建，目前僅完成外體結構，希望新祠堂完工時，能夠超越七十幾年前蓋的土磚建築。

自懂事，就隨父母、兄姊到祠堂暨祖塔祭祖，彼時，經過彎彎曲曲的田梗小路、越過蓄水灌田的二十甲水池陂坡，步行約需一小時，這是年度盛事，抵達祠堂或祖塔時，見爸爸和每家的大人親切的打招呼，大家都親如家人，可以叫出每個家庭孩子的名子，至少知道是誰家的孩子，這份親切，隨著經濟發展，人口外流，慢慢發現小朋友，甚至年輕的陌生臉孔。2002年，接受好友中時晚報記者陳世財訪談時，有感而發的嘆息其中的演變，陳兄以其如椽之筆寫出來的特稿，獲該報以頭版頭條刊載，自該年起，每年清明節祭祖，葉五美公祭祖盛況成為電視報導的重點新聞，而這年，公視製作專題的內容，亦由筆者協助引導。

平日有紀錄歷史的習慣，2006年起，將觀察清明祭祖的隨筆置於葉倫會的部落格，點閱人數累積有數千人；2009年，廣東記者來訪，即因這些資料，電請協助；復因是第一手資料，被研究葉五美家族的學者、專家普遍引用，就一個歷史紀錄者而言，純是無心插柳的額外收穫。

2011年4月4日晚上，接到詢問如何回鄉祭祖的留言，來函僅敘源自葉家，詢問祭祖地址，因為自幼前往祭祖，熟門熟路的，沒有記下地址的必要，事實上，真的不曉得詳細地址，據以答復；一會兒，又以訪客名義來函，稱有女兒因父親在祖塔，多年沒有後代子孫前往祭拜，希望今年可以前往祭拜，鑑於是子女的一番孝心，回以，自己次日早上將自台北出發，為免遇到塞車，出發時間是早上五時十分，若還有疑問，請其以電話詢問，稍後接到蕭小姐來自高雄的電話，稱其男友的母親想回桃園葉家祖塔祭祖，請問行車路線？若依早先的規矩，嫁出去的女兒是不宜回來祭祖的，但現在的社會，這方面的禁忌較少，況且男女平權，只要居於孝心，都值得鼓勵，告訴她自中山高速公路轉新屋鄉永興村的行車方式。

據氣象報導，今年冬天的低溫，打破四十年紀錄，可能影響祭祖人數，加上清明節是四天連續假日的最後一天，惟年事益長，膽子愈小，擔心有塞車的可能，五時十分自台北出發，自建國高架橋經中山高到往新屋縣道，沿路順暢，不見半點塞車的景況，一小時就抵達后湖特鳳媽和廣田公夫婦的墳前，四周環境清幽，只是朔風野大，雜草和環境由擔任村長的倫湧清理好，也有幾位族人先行抵達。七時，祭拜特鳳媽，雖然採五房輪流祭拜，人數仍然可觀。

八時，拜廣田公夫婦，廣田公派下倫字輩的兄弟，幾乎都是兒時的玩伴，一年見一次面的親切感是特別的。六點半左右，就見到明更叔夫婦，明更叔是廣田公僅存的一位孫子，其他男孫都已作古，即為其夫婦拍合照，稍後拍的夫妻，依序有欽池、倫沐、倫品和倫湧，倫沐希望他們夫婦的照片能被媒體青睞，告訴他，至少會被置於網路世界的部落格，依拍近四百對夫妻合照的經驗，夫妻合照通常都很美，值得典藏；廣田公派下倫字輩的曾孫，大部分前來掃墓，住在美國的倫紛兄夫婦是專誠回國祭祖的；年齡最長的是倫蓋兄，今年八十歲，依然身體強健，告訴他：凡活到八十歲，就屬國寶級人物。自2006年起，葉廣田派下子孫，清明節中午在原下埔村故居聚餐，今年也沒有例外，席開18桌。

九時許，來自各地的家族陸續抵達，祠堂擠得水瀉不通，待拜好後，往一百公尺外的祖塔移動，並擺放牲禮，和往年沒有例外的情形，攤販多得不得了，自祠堂排到祖塔近三十攤，兒時看見的，慬賣蛇藥膏的一位老伯；電視報導後，老伯不見了，代之以攤商雲集，但往年攤商清一色販售食品，今天出現賣鞋子的攤販。自2002起，電子媒體會做實況轉播或報導，遠遠就看見東森電視台的轉播車占據最好的位置，年代新聞的攝影機出現在各個角落；司儀另宣布平面媒體，自由時報、蘋果日報記者在場採訪，獲在場數千葉家子孫給予掌聲鼓勵和感謝。事實上，地方記者因為腹地廣濶，新聞大底相互支持，故各家電視新聞台當天都有播報，平面媒體如聯合報和中國時報亦於次日見報。

連續看到幾位族人穿紅、黑夾層的雙層背心，胸部有個綠色葉字，葉字上有三顆星，最初，誤以為是任職欣葉餐廳的族人，直覺不可能有這麼多欣葉員工，遂向其請教，了解是葉五美公三房的制服，每件兩百餘元，葉字上有三顆星，寓意興旺葉家，這種創意蠻好的，希望來年有更多創意，甚至成為販售商品。長期觀察社會發展，傳統民俗能夠延續並發揚光大者，慎終追遠的思維外，主事者有責任提出新的創意或點子。

葉春日自嘉義登陸，原鄉為廣東陸豐，陸豐的葉家先人則來自福建泉州府同安縣，究竟為客家人或閩南人，內部有不同的聲音。2011年清明祭祖，典禮自十時開始，司儀發言夾雜國語、閩南語和客家話，應邀上台致詞貴賓的發言，有用國語、閩南語者，依傳統儀式的請神則用客語。若說語言是族群融合的先聲，估不論祖先是什麼人？講什麼方言？族群融合在葉五美公家族年度聚會時，正形之無形的進行著。