祖德流芳是葉春日公派下裔孫葉倫會和葉斯水共同決定編撰的類族譜，準備於2019年清明節，葉春日公全體裔孫出席清祭祖時免費分送宗親。葉斯祁、葉玉珍先後贊助印刷經費，出書後也將分送國內外知名圖書館和相關研究單位或專家、學者。本書已經送印刷廠排版，承祖先保佑，每個流程或內容都有祖先保佑、宗親支持的因子，說個人的作品可以，說葉春日公派下裔孫的集體創作亦可，我們將陸續把全文先發表於葉倫會的部落格，請全球華人一起見證這個偉大家族在桃園市新屋區大牛欄開枝散葉的故事。
因為編著祖德流芳而興起許多有趣的想法，透過宗親和專家的協助，2019年清明祭祖時，亦將在桃園市新屋區永興里葉春日公祖塔舉行葉春日公派下裔孫清明祭祖萬人大合唱，歡迎一起來見證屬於台灣第一的盛舉。
開風氣之先與繼踵前賢 葉倫境序
葉五美公家族裔孫稱葉春日公祖祠為公廳，家父葉興是1937年興建公廳的大房經理人，故從小就對公廳、宗親有份特別的感情，凡是宗親的事，只要力能所及，就全力以赴，這份用心，讓我獲得更多服務機會。
任教新屋初中時，族中長輩看我熱心宗親事務，推我為公廳經理人，稍後並支持我擔任新屋鄉鄉長。明露叔移居巴西時，公開交待我負責公廳暨族中相關事宜，承各房經理人和宗親支持，葉五美公裔孫以團結著稱，先後完成葉春日公祖塔和祖祠改建，凝聚宗親向心力，讓葉春日公清明祭祖成為華人圈的盛事；在公領域方面，葉倫境、葉士和葉明雙同時擔任新屋鄉鄉長、農會總幹事、中壢區漁會總幹事，至桃園縣政壇知名人士稱新屋鄉為葉屋鄉。
為配合社會演進，公廳經理人制度改制為葉春日公協進會，承宗親厚愛，擔任創會理事長，鑑於傳承的重要，向宗親表達至多連任一屆，希望有服務熱忱的宗親續任，看見年輕一輩繼踵前賢，致力公廳事務暨服務宗親的作為，常認為是祖先的安排，也希望葉春日公派下歷代祖先保佑認真的裔孫。
傳承和紀錄是家族賴以興衰的重要關鍵，葉春日公派下裔孫人數受到世人的重視，但有關祖先在大牛欄地區發跡的過程，除葉上、葉占編著葉五美公族譜公開發行外，鮮少出現文字紀錄。葉倫會、葉斯水、葉斯祁…合作，2019年清明節出版「祖德流芳－葉春日公歷代祖先保佑裔孫錄」的類族譜，要我寫篇序文，瞭解他們在本業屬於實是求事，對社會、國家貢獻卓著的葉春日公派下好裔孫，閱讀其為葉春日、葉特鳳自1735年來台灣發展的過程與事蹟，每項都是葉家傳承的重要史料，希望宗親再接再厲，繼續蒐集，寫下更多葉春日公派下裔孫為公廳、社會、國家奉獻的故事，故高興的寫這篇序。
祖德流芳－葉春日公歷代祖先保佑裔孫錄序 葉斯水
在台灣與客戶交換名片的時候問我「你是那裡的葉家？」，我說每一年清明節掃墓的時候有七、八千人，而且電視台每年都有報導的新屋葉家，對方就用羨慕的語氣說「你們很團結！」，在中國大陸遇到同樣是姓葉的客戶，會問你「祖先是從大陸什麼地方去台灣的？去多久了？」我告訴他們兩百多年前從廣東陸豐去台灣的，春日公傳下來的子子孫孫將近兩萬人，他們會非常驚訝的說「太了不起了，人丁興旺，好福氣」。
1980年代新屋鄉鄉長是葉倫境叔叔，新屋農會總幹事是葉士叔叔，漁會總幹事是葉明雙叔公，全鄉的三大重要職務都是葉五美公裔孫擔任，可說是全族之光。春日公派下子子孫孫給外人的印象是團結、勤奮、腳踏實地、實事求是、受人景仰的宗族，可說是無限光榮。
這些都是前人先輩的努力成果，我們現在都在享用。這些成果如何維持傳承，這就是我們這一代的責任，一個宗族要旺要盛必需每一位成員都要有優秀的表現，而且發揚光大。葉倫境、葉占創立葉春日公協進會、祖祠、基金會，用組織來規範，用制度來傳承，讓五美精神，世代延續下去。
葉士叔叔常常勉勵後輩不要忘本，要慎終追遠祭拜祖先，而祭拜祖先就是孝順的延續，孝順是我們宗族祖傳美德，這種訓勉非常有意義，是我們每位家族成員必需牢記在心的。
我因為事業在中國大陸，離鄉背井，忙忙碌碌，更因為肩負起五百多位員工的生活，三十多萬家客戶的祈盼，因此時時刻刻思考產品服務的創新，輔導企業客戶做企業變革，壓力甚為沉重，然而想起葉春日公協進會的各項事務時，卻又活力十足，如何讓會務更完善？讓成員更團結？讓宗族更興旺？世世代代綿延傳承，成為一件非常有意義的事物，願意一直承擔下去。
因此拜託葉倫會叔叔帶領我們著手工作，首先出版祖德流芳－葉春日公歷代祖先保佑裔孫錄，於2019年清明節時，分送給葉春日公派下的子子孫孫，讓大家了解先人的發展軌跡、豐功偉業，勉勵後代遵循遺訓，接著拜託倫會叔叔為葉五美頌作詞，名作曲家欒老師譜曲，完成葉五美頌，讓大家朗朗上口，清明祭祖時舉人萬人大合唱，讓葉五美精神源遠流芳。
協進會總幹事葉斯汀擅長電腦系統、建構網站，透過網路宣導，公布協進會所作所為，增進所有宗族成員的參與感、認同感、向心力，所謂的好事大家一起做，福報大家共同享，我們大家共同努力來完成這一件有意義的志業，並且擴大宣傳，讓後輩的子子孫孫緬懷祖先美德，銘記祖先的教誨，讓葉五美一族興興旺旺、光耀萬世。
繼踵前賢－祖德流芳序 葉倫會
因為喜歡閱讀而養成記錄的習慣，任職海關時奉命編著中華民國海關簡史、籌辦海關博物館...等和傳承有關的任務。紀錄葉春日公派下裔孫清明祭祖的文章在台灣日報發表，好友陳世財據以寫篇專稿刊載於中時晚報頭版頭條，讓葉春日公來台發展源由暨祖塔祭祖事宜受到國人重視，開啟平面和電子媒體報導葉春日公清明祭祖的先河。自公職退休後，不論演講或導覽都寫篇隨筆並發布於葉倫會的部落格，迄2018年，一百多萬人點閱，一千兩百餘次史蹟導覽、七百次以上演講暨對周邊事務觀察的紀錄，陸續出版近三十本著作，尤其是台灣客家人的故事出版了八本。
秉持行者常至，為者常成的想法，默默在台北街頭散步。喜歡扶輪社例會出席、聯誼、服務的信念，和葉斯水看似平常的午餐約會，激盪出出版「祖德流芳－葉春日公派下祖先保佑裔孫錄」的默契。承祖先保佑、宗親協助，雖然部分篇章仍有郭公夏五、斷簡殘篇的遺憾，內容卻逐步提升，尤其是看到年輕宗親繼踵前賢，把自己當做小雨滴的熱忱，為宗族出版類族譜的想法更加急迫，希望經由抛磚引玉，吸引更多宗親投入尋找祖德流芳－葉春日公派下祖先保佑裔孫在大牛欄開枝散葉的故事。
先父葉明鋪曾擔任全台葉姓祖廟監事，故數度前往位於台北市內湖區的葉氏祖廟參訪，見識祖廟宏偉的建築暨享譽全台的包容文化，如葉春日公派下裔孫葉玉藩、葉倫境都曾擔任該廟董事長。2017年，奉名譽董事長葉明壽、董事長葉日統之邀，為祖廟耗資新台幣四千餘萬元重修碑文暨2018年換屆碑文撰稿，視這項恩典為祖先保佑。奉葉斯水指示編撰「祖德流芳－葉春日公派下歷代祖先保佑裔孫錄」乙書，整理史料過程，發現葉春日公派下祖先都是兢兢業業，待人熱忱、做事認真，默默為社會、國家奉獻的小雨滴，灌溉祖先辛苦打拼的田園，是福國利民的中堅。願這本書與葉家裔孫和閱讀是書的好朋友共勉。
我出身大牛欄附近的下埔里，這兒有培育我成長的父母和辛勤耕種的葉家長輩，兒時回憶歷歷在目。奉命編撰後，因為俗務煩身，加上對葉春日公祖祠的事務涉入未深，雖然認真蒐集，掛一漏萬在所難免，尚祈方家不吝賜教。
葉姓暨葉春日始祖源流考
依照宋人編撰百家姓，葉姓排名257。2018年3月公布的資訊，中國葉姓人口660餘萬，排名49。1954年，台灣省文獻委員會統計台灣省有828,804戶居民，葉姓10,913戶，占全部戶數1.32%，居全省737個姓氏的第20名。2018年11月5日內政部公布全國姓名統計分析，依6月30日戶籍資料，全國姓氏數量1,832姓，葉姓人口數27萬六千餘人，排名22。歷代葉姓族人，有宰相、畫家、文學家…。葉春日公祖祠對聯「唐代天師」是指唐玄宗的國師葉法善。
葉姓源自羋(音米)姓，顓頊為遠祖，尊其後裔沈諸梁為始祖。春秋時代，楚莊王曾孫戌，在楚平王時任沈縣（安徽省臨泉縣）尹，其後人以沈為姓。戌為人正直，疾惡如仇，後來擔任楚國左司馬，受到楚人的尊敬。楚昭王18年（公元前498年），與吳軍打仗時，戌英勇戰死，楚昭王封他的兒子沈諸梁為葉邑縣尹。沈諸梁承父志，平定白公勝的叛亂，為楚國立下大功，被封到南陽，世人尊其為葉公。
葉公在葉邑興修水利，發展農業，讓居民安居樂業，受到葉縣人民的愛戴，因為他的字為子高，故稱其為葉子高。葉子高是軍事家也是政治家。台北市內湖全台葉姓祖廟正殿命名望慈堂，這項命名源自左傳哀公十六年：「…葉公亦至，及北門，或遇之曰，君胡不冑，國人望君，如望慈父母焉。…」。他平定白公之亂，為楚國立下大功，但他懂得功高震主的道理，歸隱葉邑，後裔因而姓葉，沈諸梁被尊為葉姓始祖。堂號有下邳堂、梅州堂、遼東堂、南陽堂…，葉春日屬南陽堂。
戰國以後，葉姓逐漸由中原地區向南方及海外搬遷，子孫遍及世界五大洲。南陽堂葉姓家族自東漢開始南遷。唐宋時期，是葉姓遷徙的頻繁時期，有避唐末之亂，有官員隨宋朝政府南遷者。葉洙為唐朝朝散郎，後陞三學士，唐昭宗龍紀元年，由河南光州固始縣遷徙到江西省吉安郡泰和縣射平鄉，後隨有閩王稱號的王審知入閩，住在同安佛子嶺，故稱葉洙為佛嶺始祖，也是葉春日的先祖。
1589年，葉洙的後代葉泰純搬到廣東惠豐。葉春日是葉泰純傳下的第七世，1735年，他率子葉特鳳到台灣，再輾轉到桃園市新屋區永興里，1950年代，葉春日公派下裔孫在家雖然講閩南話，因為居住地區客家人占多數，長輩在外亦認同是來自廣東的客家人。(會按：1589至1735年差146年，葉春日來台時已經53歲，不曉得葉泰純是到廣東再結婚生子，還是帶著兒孫同行。依常情推理，七世的年限差距似乎要比146年多些。)
族譜
族譜又稱家譜，或稱祖譜、譜牒、宗譜、家乘、世譜、世牒、支譜、房譜等，是家族裡記載本族世系和相關重要事蹟的書。在家譜上登記的姓名稱為譜名。
商朝，就有人將家族世系刻在金屬武器，譜牒形成於西周。隋唐時「人尚譜系之學，家藏譜系之書」。唐朝中期，私家修譜漸漸興盛，因而建立宗族觀念。明、清兩代達到鼎盛，族譜詳細記載全族男子的譜名、名諱、字号、出生年月日時暨卒年，「至於諱某字，娶某氏，生幾子，葬某處，壽若干、咸備載於後，庶幾可示後昆。」，據以約定成俗。有趣的事，若族人做壞事，不准寫進家譜。許多家族規定家譜「三十年一修」，「族譜重修刻板後，每十年匯稿，三十年續倍，補刻刷印，附裝譜後，以免久遠難稽。 」。唐末五代時期，因為戰亂，士族的譜牒幾乎全部消失。可見修族譜需要太平盛世，或族中興旺時。
葉春日、葉特鳯來台時，沒有攜帶族譜。葉春日公派下裔孫保留的第一本族譜由葉開心編著，其內容起自五代隨王審知到福建的洙公，再依大房、二房、三房、四房、五房序列排序。沿革抄自葉廣金(號文清自中國抄錄回來的文字)，用工整的毛筆字書寫葉春日公派下裔孫諱某字，娶某氏，生幾子，葬某處，壽若干，完稿於1931(辛未)年舊曆二月二十六日，但未公開發行，由其哲嗣葉倫書捐給葉春日公協進會，協進會將這本族譜視為鎮祠之寶，影印乙份供宗親查閱。
第一本公開發行的族譜由葉上編著(1981年)；第二本的編著者五美公族譜編修委員會(2004)；2018年，葉斯祁在各房經理人協助下，編著新族譜，只要將祖先兩位以上的名字鍵入，即可透過網路找出其世系，因為有電腦協助，新族譜可以隨時增添資料，登錄葉家子孫在各地開枝散葉的最新資訊；葉倫芳出版五美遠傳的類族譜，每本都是葉家族人木本水源的重要參考資料。葉明鋪撰寫葉春日公派下沿革即依據葉開心編著的族譜完稿。其他宗親寫的族譜都以這本族譜做為藍本。
葉春日公協進會蒐集有上述族譜，並提供宗親查閱，這份用心值得肯定。隨著網路功能的提升，葉家族譜終將成為祖德流芳的重要工具書。
葉春日公祖祠
葉春日公祖祠又稱公廳，究竟建於何時，已不可考，據葉倫芳著五美三寶稱葉春日公祖祠最初只有三間土确厝暨三甲公田，約定公田田租所得扣除稅捐後，做為維修管理費用，原有形狀已不可考。1932年，葉比(四房)召集大房葉興、葉萬賢，二房葉玉連、葉克臣，三房葉金元、葉明對，四房葉進財，五房葉旭飛、葉清源等10位經理人研商，決議將公廳原址改建並重製祖先牌位。
1937年，用紅磚、瓦及福州杉為建材興建兩殿、兩廊式，座東朝西的燕尾脊公廳落成，因葉春日號自標，故稱自標堂。神龕後牆上寫福錄壽三字，對聯分別為「相七日監君祖風宛在，近書十條進策宗譜猶存」，神龕下設有龍神，正中央用長405公分、寛404公分的夸土而未加水泥，寓意腳踏實地，其他置於牆上石雕有20幅，長、寬都經過文公尺量，取其望財、貴子、順科及第、納福、進財…等吉祥尺寸。
公廳是新屋區唯二的燕尾脊式建築，前有照壁與風水池。正殿兩面牆棟對分別為「南陽喜肇基由惠府入陸豐仰問政沈公免冑仁風追縣尹」、「東島榮分派移竹州居壢郡思航瀛標祖上書儒學誌台灣」，描述先祖源流遷徙及東渡台灣後的移居與耕讀傳家等情形，請新竹秀才楊乃勝撰寫。
1977年，葉永治及葉上發起第二次整修，由葉倫財擔任重修主任委員。重點在拆除照壁，增建後山，種植花樹，並在公廳中庭北側牆面上嵌葉明鋪撰述，葉倫環書寫的沿革誌大理石碑，成為宗親認識葉春日公家族的木本水源。今貌與1937年外形相同，長、寬大些，有風水池，但沒有照壁，完成於2012年，重建主任委員葉倫鏡。
裔孫祭祖
葉春日公祖祠有專人看守，每天準時開門，方便裔孫前往祭拜。裔孫祭祖時間可分定期與不定期兩種。
葉春日公祖祠定期祭祖日計有：
一、農曆正月初二。
二、農曆正月十五日元宵節。
三、農曆二月初二日春祭。
四、農曆清明節。
五、農曆五月初五日端午節。
六、農曆七月十五日中元節。
七、農曆八月初二日秋祭。
八、農曆八月十五日中秋節，
九、農曆冬至日。
十、農曆十二月除夕日。
裔孫利用上述祭祖日到公廳參拜的時間不拘，日出後、日落前均可，先來先拜，拜完即可回家。因裔孫人數眾多，每逢祭祖日，祖祠擠滿宗親，彼此相互問好，成為相互問好的交流管道。早年祭品有三牲或五牲，雞、鴨、鵝都採全雞、全鴨、全鵝，也有全豬或全羊；隨著社會變遷，牲禮葷素不拘，只要用心、虔誠即可。
農業社會時期，所有裔孫在農曆大年初一通常會前往祖祠祭祖，也祝賀前往祭祖的宗親。因為有祖先保佑，又有宗親祝福，咸謂可以帶來好運，前往公廳祭拜的裔孫數特別多。
不定期祭祖：凡裔孫家添丁、增口，婚、喪、喜、慶，或其他重要事情需報告祖先，請求指點迷津或庇佑…，都可以到公廳向祖先報告。
開創台灣清明祭祖先河的萬人祭祖大合唱
兒時常聽父、母親說：「孝順父母、尊敬祖先的人，神明才會保佑，即不孝父母或不敬祖先者，拜神無用。」，故葉春日公派下裔孫視到公廳參拜，或攜家帶眷到祖塔出席清明祭祖是天經地義的事，甚至成為宗親間相互制約的習慣。故葉春日公派下裔孫出席清明祭典者越來越多。
2019年4月5日，桃園市新屋區永興里3鄰437號葉春日公派下裔孫清明祭祖舉行萬人大合唱「葉五美頌」，不論在台灣，在世界都屬創舉。見賢思齊是社會進步的動力，期盼台灣傳統民俗因為傳承與創新而源遠流長的傳述下去。
2002年清明節，電視台開始播報葉春日公派下裔孫祭祖盛況，因為祭祖科儀類似，致場景相同，減緩對電視台的吸引力，主事者雖然有心創新，卻因默守成規而鮮少改變。葉斯水在海峽兩岸從事企業教育工作，一直希望有所突破。2018年4月，他和葉倫會在台北凱撒飯店見面，而有2019年清明節出版類族譜祖德流芳－葉春日公派下裔孫錄的計劃，因為討論出版祖德流芳乙書的聯誼，而創造類聖歌「葉五美頌」暨清明祭祖萬人大合唱的構想。
葉倫會作詞、欒克勇作曲的「葉五美頌」，純是祖先保佑的神來之筆。葉倫會在台北國家音樂廳聽樂隊指揮說北歐國家透過一首又一首的歌曲，唱出當地人民的聲音，而讓他們步上獨立之路，此外，天主教、基督教因為歌頌上帝偉大的聖歌而擴充其影響力，也認為歌頌祖先的歌曲將讓祖先的奮鬥成為後代子孫傳唱的類聖歌。期盼透過葉春日公派下清明祭祖萬人大合唱，讓台灣各地清明祭祖，也有類似歌頌祖先的合唱響徹雲霄。葉斯水接受這個想法，希望葉倫會協助製作簡單、平實，可以永遠傳唱的「葉五美頌」，並提供「葉五美頌」譜曲暨後製經費。
為免一般人不懂葉五美家族來龍去脈而却步，葉倫會把祖先看不到、摸不著，卻感受得到的保佑，就葉春日、葉特鳯父子在大牛欄奠基暨子孫繁衍、打拚的情形做簡單的敘述。
葉五美頌詞 葉倫會
清雍正、春日公、來台灣；
特鳳公、大牛欄、創基業；
榮華富貴春頌五美，
讀書積善來世澤長；
做一個認真又自信的葉家人，
光宗耀族的葉家人。
秉持成功不必自我、第一次想法往往不是最好的，完稿後即即公布在網路，期盼更多人參與意見，敘述葉春日派下裔孫在台灣的奮鬥過程，做為團結葉家的家訓或振奮葉家子弟的類聖歌，但一直沒有訊息。葉斯水邀請音樂家欒克勇老師作曲，欒老師表示為譜曲需要，需修改部分歌詞，茲訂稿為
葉五美頌
作詞：葉倫會 ,
作曲：欒克勇
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
雍正朝，春日公，渡海來台灣，
創基業，特鳳公，立足大牛欄。
榮華富貴春，葉家五美世澤長。
做一個認真又自信的葉家人！光
宗耀族的葉家人！
惜福又快樂的葉家人！光宗耀族
的葉家人！
詞作好、曲譜好後，希望清明節這天，葉春日公派下裔孫都要到葉春日公祖塔祭祖，一起合唱「葉五美頌」，而有清明祭祖萬人大合唱的說法，這個構想獲得葉春日公派下裔孫的認同，有錢出錢、有力出力，葉斯水、葉育辰出錢，請葉斯坤召集永興、永安、下田、下埔、石牌等地歌唱班葉家裔孫組織合唱團，邀請方蘋老師教唱。2月20日，葉曾孟在line建立「葉五美頌」群組，邀請參加練唱的宗親接龍報名，第一天報名二十餘人。葉家子孫自動自發的動員，我想到眾志可以成城，也想到團結力量大。
清明節早上7時，合唱團以快閃方式先到葉特鳳媽墓前領唱；9時30分，再到葉春日公祖塔領唱。務必讓出席清明祭典的葉春日公派下裔孫大聲唱出歌頌祖先，期勉裔孫的類聖歌「葉五美頌」。
清明節前，家住台北、高齡八十的好友柳道生主任問：活動是否如期舉行，時間及地點可否確實告知！您也是活動要角？第一時間回信：活動地點是桃園市新屋區永興里，將風雨無阻、準時開始，自我有記憶以來，未曾改變。每位出席的葉春日公派下裔孫都是要角，我有如小雨滴般，掉到泥土或水裏，融入眾多宗親的溫情中。出版祖德流芳乙書是我和葉斯水的共同想法，但內容可能寫得不夠完整；唱葉五美頌也是我和葉斯水的主意，但沒有這麼多宗親的參與，不可能做得這麼轟轟烈烈。
清明祭祖萬人大合唱
－葉春日公派下裔孫清明祭祖萬人合唱葉五美頌 葉倫會
奉葉斯水指示，2019年清明節，撰寫葉春日公派下裔孫在大牛欄開技散葉的祖德流芳－葉春日公派下祖先保佑裔孫錄乙書，為祈內容充實，蒐集史料，尋找族人協助和訪談耆老。傳唱葉五美頌是祖先保佑的神來之筆，期望透過歌頌祖先的合唱，讓祖先在大牛欄奮鬥和努力成為後代子孫傳唱的類聖歌。
2018年端午節，和葉斯水一起回葉春日公祖祠祭祖，談西方宗教聖歌對壯大宗教的影響；北歐國家甚至用音樂讓世人知道他們當家做主的心聲，如芬蘭人透過傳唱芬蘭頌，一次又一次、一地又一地的唱出獨立魂；其他拉脫委亞、愛沙尼亞、立陶宛等三小國亦如此。倘有幾首歌頌葉五美家族的歌曲，加強宗親凝聚力外，後代子孫經由類聖歌認識祖先在大牛欄開枝散葉的事跡，有凝聚宗親向心力的作用。葉斯水是成功的教育家，處事果決，旋提供十萬元做為製作「葉五美頌」的費用，希望我協助執行，奉命後，將訊息在平面媒體和網路公布，期盼出現簡單、平實，可以永遠傳唱的「葉五美頌」。12月31日，決定舉行萬人祭祖大合唱。
徵求製作葉五美頌歌詞或曲的訊息發布後，始終未見投稿訊息，10月，應曾文忠老師之邀，到高雄市美濃區參觀他畫美濃山河圖230公尺畫作，向他請教葉五美公頌宜先有詞？還是先有曲，他稱一般人不懂葉五美家族來龍去脈，故而却步，建議我先擬個簡稿，遂不揣淺陋，把祖先看不到、摸不著卻感受得到的保佑寫成文字稿，即葉春日、葉特鳯父子在大牛欄打拚暨子孫繁衍的情況做簡單的敘述，供有志作詞和譜曲的音樂家參考。
葉五美頌詞 葉倫會
清雍正、春日公、來台灣；
特鳳公、大牛欄、創基業；
榮華富貴春頌五美，
讀書積善來世澤長；
做一個認真又自信的葉家人，
光宗耀族的葉家人。
秉持成功不必自我、第一次想法往往不是最好的，縱使將原作打掉重作亦無妨，完成上文後率先在網路公布，期盼更多人參與，把葉春日派下裔孫在台灣的奮鬥過程敘述得完美一些，做為團結葉家的家訓或振奮葉家子弟的類聖歌。
2018年10月16日，葉斯水夫婦邀集葉占、葉倫會、葉斯祁、葉時青在健峰公司會議室和音樂家欒克勇老師討論，他欣然同意協助作曲，惟部分歌詞為配合譜曲需要更換文字，期盼一首可以傳誦葉五美家族的歌曲，尊重專業是我們共同的想法。11月19日經修正後的
葉五美頌
作詞：葉倫會
作曲：欒克勇
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
雍正朝，春日公，渡海來台灣，
創基業，特鳳公，立足大牛欄。
榮華富貴春，葉家五美世澤長。
做一個認真又自信的葉家人！光宗耀族的葉家人！
惜福又快樂的葉家人！光宗耀族的葉家人！
欒老師作好曲後，邀請音域相近的知名歌手和學生先行試唱，經由教唱過程找出合宜的曲風，為葉春日公派下裔孫祭祖創造與眾不同的寓意。春節期間，透過葉春日公祖祠的電視系統播放給前往祭祖的裔孫聆聽。另為讓祭祖活動具有創意，特別在葉春日公祖塔前舉辦葉春日公派下裔孫萬人清明祭祖大合唱，經由網路、媒體報導，讓葉家孫孫的孝心，透過歌聲向祖先說謝謝！
俗話說眾志可成城，葉春日公派下裔孫清明節祭祖活動，由五大房輪流分擔任務，2019年由大房負責，葉春日公協進會榮譽理事長葉斯平是大房，不論台北市的義民爺祭典或他擔任理事長期間的清明祭典，都以經驗豐富見長，聽到葉斯水宣布這個訊息，即與大房幹部討論練唱、出場時程。期盼清明節這天，葉春日公派下裔孫在葉春日公祖塔前用雄壯、威武的歌聲頌揚祖先認真打拚的精神，甚至作為其他家族祭祖見賢思齊的儀式之一。
2019年清明節，台北散步者將出版祖德流芳－葉春日公派下歷代祖先保佑裔孫錄，同時請欒克勇老師譜曲，發表葉五美頌
●葉五美頌MV (演唱版).mp4
https://drive.google.com/file/d/1H10uplFoq7ETzq28KsU1tQjNptSBb7lO/view?usp=sharing
●葉五美頌KTV (導音Kala版).mp4
https://drive.google.com/file/d/1A7LZQGSCctJJC4q0jyu1kaY3GeXAzg5C/view?usp=sharing
●葉五美頌KTV (伴奏Kala版).mp4
https://drive.google.com/file/d/1dAP7qODpd49dXG5zEb9YmhsKUjAgGM8w/view?usp=sharing
唐代天師葉法善的傳奇故事
葉春日公祖祠自標堂正門聯語為「唐代天師於今光世第，朱朝文學自昔耀門庭。」，這幅對聯的內容是標舉葉姓早年的典範人物，藉以啟迪後世子孫效法學習，進而光耀門庭。透過歷代宗親名人的道德、文章、事功，就其崇高聲譽，興起典型在宿昔、有為者亦若是的思維，讓後世尊崇並予以遵循。
上聯：「唐代天師於今光世第」是指唐代隱士葉法善，他隱於松陽卯酋山中，有鐵鏡照物如水，人有病求他，即取出鏡子，可以看見病人的五臟六腑，據以診斷下藥，幾乎沒有不痊癒者。他常騎白鶴上下，飄忽無蹤。唐明皇有詩讚美：
清溪道士人不識，上天下天鶴一隻；
洞門深鎖白雲閒，滴露研珠點周易。
葉法善因為清望而蒙天子著詩讚美，他流傳後世的故事甚多，部分文獻指其為道士，而且自父、祖以來都是著有名聲的道士。玄宗皇帝因為他的聲望極高而封他為光祿大夫、越國公、景龍觀主。
葉法善表字道元，先居處州松陽縣，四代修道。年輕時，曾游雲括蒼、白馬山，在石室遇三位錦衣寶冠神人，授以太上密旨。自是誅盪精怪，掃馘凶妖，救人無數。他死後留下兩顆銅製天師印，分別為南陽開國和道經師寶。「南陽開國」標榜自己是光宗耀祖的南陽葉姓子弟；「道經師寶」自已是道教領袖。稱葉法善為「唐代天師」，即根據這些歷史背景。
唐玄宗知道葉法善法術高超，下旨招他入京。開元初元宵節，唐玄宗晚上到上陽宮觀賞花燈，藝匠製作三十餘間放置珍奇異物的綵樓，他認為花燈很美，遂召葉法善一起賞燈。唐玄宗誇花燈美麗時，葉法善回說：花燈確實美麗，但西涼府今夜的花燈也和這兒相差無幾。唐玄宗疑惑他怎會知道，葉法善說：「皇上召見前，我正在西涼府觀看花燈，因為皇上召見，所以過來。」。
唐玄宗覺得詫異，表示他也想看西涼府花燈，葉法善要唐玄宗閉上雙眼，並叮嚀眼睛不可隨便張開。君臣二人一會兒即到西涼，只見燈影連亘數十里，車馬驕闐，士女紛雜，相較京師的花燈並無遜色。玄宗拍手稱盛，猛想道如此良宵恨無酒。因為兩人都沒帶錢，葉法善借了唐玄宗身上的鏤鐵如意前往酒家當了一壺酒、幾碟菜，盡歡而回長安，這時候，他們離開長安往西涼時的歌曲還在演奏，玄宗懷疑是道家的障眼手法，並非真的到西涼。遂差中使到涼州訪查，證實鏤鐵如意果然在酒家。酒家說正月十五日元宵夜，有個道士拿來當酒喝，葉法善的道行遂獲得玄宗皇帝的信任。
是年八月中秋之夜，月色甚美，玄宗在宮中賞月，笙歌進酒，憑着白玉欄杆，仰面看着，不覺興起遊月宮的暇想，詢問葉法善前往月宮的方法，葉法善即將手中板笏往月宮方向擲去，出現一條前往月宮的銀橋，他扶玄宗上橋走向月宮，只覺月宮寒氣逼人，面前有座玲攏四柱牌樓，上面匾額寫著廣寒清虛之府六個字。兩人遂走進去，庭前有株大桂樹，樹下有許多白衣仙女乘着白鸞在跳舞。庭階上有一群仙女在演奏樂器，葉法善向唐玄宗報告，這些仙女名叫素娥，身上穿的白衣，叫霓裳羽衣，奏的曲名叫紫雲曲。唐玄宗通曉音律，默默記下樂聲，回到皇宮著有《霓裳羽衣曲》。
傳說長恨歌
「臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，昇天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲髻(鬢?)半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄(颻)舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」。道士即指葉法善。
源遠流長的葉五美家族(葉倫芳著五美遠傳序) 葉倫會
兒時常聽長輩提及葉家和沈家不可以聯姻，因為系出同源，年紀稍長，每遇選舉，會聽到鐘、蕭、葉三姓屬於血脈相同的宗族，應互相支援。讀論語書見葉公問政篇，始知葉公的封地成為葉姓的源起，也了解葉公是沈諸梁，因為封地在葉縣，後來以葉為姓，而後代子孫經過不斷的繁衍，不論在華人地區或台灣，都屬於領先群。
著書立說並不容易，讀連橫台灣通史序，知道寫史尤其不易，特別是後人寫先人的歷史更加困難，該文用郭公夏五、斷簡殘篇形容資料蒐蘿匪易外，縱使有資料可詢，其間是否為信史又是另外一個考驗，故古人說：「文人之為文，惟恐其不己出；史家之文，惟恐其己出。」。
先父明鋪公長期參與葉五美家族事務，兒時在其耳提面命下，概略了解葉五美的發展沿革，對葉五美後人在桃園縣濱海地區胼手胝足的打拼，及許多族人的優良事蹟心有所感，常想這些歷史都應該留下記錄，俾做為後代子孫學習的楷模，不論任職海關博物館或任教於國立台灣師範大學，都有這種思維，惟因俗務繁雜，只能期盼族中先進完成這項神聖的使命。
倫芳兄是葉五美家族優秀的子弟，任職中央機關，取得高級文官資歷，獲得社會的尊重，他發願為葉五美族人傳史，廣讀相關資訊，訪談族中長輩，完成五美遠傳，文成後，蒙其不棄，指示寫序，拜讀全文，對倫芳兄的認真佩服萬分，書中的內容正是族人應該知道的事，盼這本書的出版，能使葉五美家族子孫在桃園縣大牛欄的努力廣為人知，更希望這個家族的子孫取法先人的優點，為家族、為社會盡更多的力量。(2006.12)
出版後記 葉倫會
源起
秉持記錄下來的東西才是真的。2018年4月底，葉春日公派下裔孫葉倫會(四房)和葉斯水(大房)在台北火車站前的凱撒大飯店閒聊，敘說彼此在各自領域認真生活的情形。看似平常的經歷，卻無心插柳的對社會、國家產生一定程度的影響與貢獻，兩人將這份成果歸功於葉春日公歷代祖先的保佑，說著！說著！興起孺慕之情，共同認為葉春日、葉特鳯父子到風頭水尾的桃園市新屋區大牛欄墾拓，秉持忠孝傳家、晴耕雨讀的精神，開枝散葉，子孫早已超過萬人，而且在不同領域享有名聲，宗親的奮鬥暨祖先保佑，使葉春日、葉特鳳傳下的葉五美公家族成為台灣最具知名度的宗族之一，這份成果，每項都有祖先保佑的因素。
最早的族譜由官方整修，後來變成私人修譜，隨著社會演進，內容、功能不斷增加、變化，讓族譜和姓氏的堂號一樣，被視為區別姓氏源流、認祖歸宗、研究歷史、地理、社會、民俗的重要元素。據葉倫書(二房)說，他父親葉開心編撰的葉春日公派下族譜取葉廣金(葉文清二房)自中國大陸抄回的資料。日治時期，宗親家中生小孩或往生，即到台十五線旁開雜貨店的葉開心處登錄，這本族譜雖未公開發行，卻是記錄葉家子孫在大牛欄地區墾拓的第一手資料，葉倫書將手稿提供宗親或學者、專家參考。葉上、葉占繼踵前賢，先後編輯葉五美公族譜，成為後人緬懷祖先的文獻。另葉倫芳(四房)編著五美遠傳，也一樣受到宗親的重視。
兩人認同族譜具承先啟後，慎終追遠的功能，對家族發展至為重要，為充實族譜內容，讓後人了解葉五美公派下裔孫為社會、國家所做的奉獻，興起編輯祖德留芳－葉春日公派下祖先保佑裔孫錄的想法，其目的在光耀祖先，作業過程則採透明化。由葉倫會負責資料蒐集暨編輯，但我們相信集思可以廣義，徵求意見領袖的想法，透過集體討論，像金字塔一樣，讓內容更加廣泛和平實。
葉斯水表示要贊助印刷費，經討論後，同意葉倫會和葉斯水各出半數，份數由兩千本增加為四千本，預定出版日期是2019年清明節，分送宗親外，也送國內外重要圖書館、桃園市暨新屋區各級學校、相關單位，希望這種類族譜的編輯，可以凝聚葉春日公派下裔孫的向心力，其實也可以讓其他家族見賢思齊，一起為自己、為家族寫歷史，讓台灣成為有文化的美麗之島。
我們瞭解眾志可以成城、聚沙能夠成塔暨多人多福氣，請教熱心的宗親提供意見外，印刷部分，倘宗親要參與出資印製。歡迎！並依工本費送其一定數額的書。2018年6月18日，葉斯水載葉倫會到公廳參加端午節祭典，並和葉家意見領袖交換意見，葉斯祁認同這是好事，但應讓有意願出資者參與，他的看法，人越多越好。稍後，葉斯汀、葉倫在、葉斯祁……等表示要共襄盛舉。一個月後的7月19日，葉斯祁贊助新台幣五萬元，印出來的書準備送桃園市相關單位；葉玉珍贊助一萬元，把書送給她以前服務的薇閣小學。
日人伊能嘉矩提及歷史來自文獻，其次為建築或古文物，再其次是耆老訪談。蒐尋資料時，發現公廳的興建，慣例的源起，祖先並未留下佐證的文獻，大部分來自先人口耳相傳，其中不乏以今人的思考模式揣摩祖先時期的說法或做法，致有公說公是，婆說婆是的不同見解。往者已矣，期盼這一代經歷的故事，經由記錄或訪談成為信而可徵的文獻。
每個葉家子孫都是葉春日公的好裔孫，屬於不可或缺的支柱，但在做記錄時，無法鉅細彌遺的註記每個人對祖祠或祖塔的貢獻，惟很高興年輕一代，有人願意站出來，持續進行記錄工作，讓葉春日公暨派下祖先保佑裔孫的故事源遠流長的傳下去。葉春日公協進會亦建立一套網路系統，只要有故事，宜用積極、正向的表達方式，將資料寄給管理人，讓全世界的華人看到他為葉家、社會或國家所做的奉獻。
2018端午祭祖
2018年6月16日，葉春日公協進會舉行董監事會，常務監事葉斯水特地自中國回台灣參加，他邀葉倫會出席，因為早有活動邀約而未能成行，遂向宗親報告他將和葉倫會合作編輯「葉春日公派下祖先保佑裔孫錄」並於2019年清明節出版乙節，並安排意見領袖於6月18日和葉倫會座談。
6月18日上午9時，葉倫會、葉斯水在中壢集合並聯袂回公廳，兩人認為出版「葉春日公派下祖先保佑裔孫錄」，希望把光彩留給對宗親、社會或國家有貢獻的人，尤其是參與本書出版者，至於我們兩人，有如小雨滴，掉到水中或泥裏就不見了。
葉倫會應邀扶輪社、國立大學…等演講六百多場，導覽一千多次，發現天主教或基督教用聖歌傳播福音，為教會或教友帶來希望；扶輪社集會時唱扶輪頌，對社友具有很好的凝聚力，提及製作歌頌祖先的歌曲，葉斯水表示要捐十萬元獎金做為徵求「葉五美頌」詞、曲的獎金，至於作詞、作曲金額的分配再行商量。沿途兩人像孩子般的吶喊：「葉家好、葉家讚，用心做，葉家一定好！葉家好、葉家讚，認真做，葉家一定讚！」。
依葉春日公祖祠的規矩，端午節這天，葉家裔孫要回公廳祭祖，採先到先拜方式，數百副牲禮在供桌上向祖先表達感謝和敬意，大概人潮就是錢潮，公廳外有三攤攤販。
遇到葉倫境夫人徐秀錦、葉斯平、葉占、葉倫在、葉斯汀、葉斯桂、葉曾孟、葉斯祁、葉倫嵩、葉時青、葉玉珍….等意見領袖、首先報告2019年清明節祭祖時出版「葉春日公派下祖先保佑裔孫錄」的構想。獲得許多寶貴意見，葉斯汀是葉春日公協進會總幹事，人頭熟，加上能力強，請他加入蒐尋宗親事蹟的行列，為這本書的內容增加動力；葉曾孟出示他在桃園客家發表的文章，表示「祖德留芳－葉春日公裔孫錄」出版後，要繼續找尋葉春日後裔在大牛欄開枝散葉的其他事蹟，並且陸續出版，這正是宗族賴以永續發展的精神，也是葉春日公派下裔孫源遠流長的動力。
集思廣義的志業
海納百川故能成其大。葉春日、葉特鳳祖籍地先後在福建同安、廣東陸豐，故派下裔孫在家裏講閩南話，惟長期住在廣東陸豐、桃園市新屋區等客家庄，透過通婚和居住環境，宗親幾乎能說一口道地的客家話。故到公廳拜拜的用語有祖公、祖嬤，或拜公嬤(閩南話)；稱祖公、祖婆，「拜阿公、婆」(客家話)。清明祭祖時，請神科儀用客家話，私下交談用閩南話，司儀幾乎用國語發聲。
平日行走江湖，撰寫國小高年級學生看得懂的文字外，思考如何下筆，最初認為神明的靈驗故事受到庶民喜愛，而有這個想法，但面對祖先、宗祠，靈驗兩字好像不妥，因而改用祖先保佑裔孫錄，再以積極、正向的筆法敘述。我們認為對宗親、社會有貢獻的人物或事蹟都值得記錄。訪談時，部分宗親年事已高，甚至表達自己都成問題，談其他人物或事蹟顯屬困難。高齡九十且擔任過新屋鄉農會總幹事的葉士是特例，他是葉家早年檯面上的人物，接觸許多意見領袖，參與葉家和外姓合縱連橫的事務。60歲開始關心葉春日公事務的葉占82歲了，因為編過葉五美公族譜暨熱心宗親事宜，對葉春日公派下子弟的發展，有如活字典般，隨口說來都是史料。
葉春日、葉特鳳父子1735年自廣東到台灣，再到桃園市新屋區大牛欄墾拓。葉比、葉明露父子召集族人蓋祖祠、建祖塔，將所有葉春日公派下裔孫合爐，骨灰聚集一處，致每年清明節，將散佈五湖四海的宗親凝聚在大牛欄，這份用心值得讚許。葉明露的後代，葉倫鈖、葉菊妹、葉倫群雖然旅居美國、巴西，每年仍然不遠千里，分別回公廳和祖塔參加清明祭典。
耕讀傳家或晴耕雨讀向來是家族賴以興旺的原因，請教葉士有關葉家設立私塾的情況，省立桃園農校高農園藝科畢業的他竟然也讀過私塾，受教於葉明志、葉秀山父子，稍後葉占也說他曾隨葉秀山讀半年漢文；葉明鋪是葉家私塾最後的老師。葉士接受訪談時已經九十高齡，仍然背得出當年熟背的昔時賢文。
葉廣淡是葉春日公裔孫第一個擔任公職者；日治時期，葉春日公裔孫高中畢業者有六人，資料來自台北(泰北)中學畢業的葉倫書(1922年生)說有葉永源、葉明昌暨他三人；葉士(1930年生)說有葉玉藩、葉明（畔？）、葉永源、葉石成、葉倫書五人，他擔任新屋鄉農會總幹事時，因為鄉長葉倫境、中壢區漁會總幹事葉明雙都是葉五美公家族後裔，這份榮譽來自家族的團結，致桃園縣人稱新屋鄉為「葉屋鄉」。
葉春日公派下裔孫墾拓的大牛欄土地貧瘠暨水源不足，生產不易，需要人手幫忙農事，清領時期，僅能就地讀私塾，早期的私塾老師或讀私塾的宗親已不可考，僅知道葉明志、葉秀山、葉明鋪曾擔任私塾老師；日治時期，因為桃園大圳帶來的水源，改善農田收穫，開始把孩子送到大坡、新屋、永安等公學校就讀。台灣光復後，政府實施三七五減租政策暨社會發展，葉家裔孫擁有先民冒險犯難的精神，送子弟出外讀書，追求較高深的學識、學歷，藉以改善家中經濟，第一位讀大學的是葉倫葲(1934年生)，最早獲得博士學位的是葉吉福（二房，美國德州農工大學博士），迄葉占編撰，2004年出版族譜，包含媳婦在內，有葉吉福、葉倫曙、葉天降、葉晨聖、葉經緯、葉志浩、葉斯井、葉立昻、葉建宏、陳念慈（葉碧輝妻）、黃貴鳳（葉倫華妻）、葉茂林、陳小芬（葉倫淵妻）、葉斯維、葉斯偉、葉沛苓、葉曉瑞（葉維平妻）、葉立楷等18位博士。
2018.7.19座談會
葉斯水的事業以中國大陸為主，只要回台灣，就關心公廳事務的運作，希望葉五美公協進會每天都有進步。為了讓葉春日公派下祖先保佑裔孫錄的內容具備寬度和廣度，邀請熱心宗親葉占、葉倫在、葉斯平、葉斯汀、葉時青、葉斯祁、葉倫嵩、葉曾孟、葉玉珍、葉育辰等在中壢健峰公司，討論葉倫會提供的稿件暨需要大家幫忙的部分。
向宗親報告出版是書源起後，講述稿件寫作宗旨、取材方向，不足部分請葉占協助介紹葉五美公協進會成立暨運作的來龍去脈；葉斯平介紹其任理事長期間的興革；葉斯汀介紹葉倫在任理事長後的演變；葉時青介紹中平會成立始末(2018年7月22日由葉斯汀提供)。
出席宗親交換意見時，就個人所知提供資訊。葉曾孟將濃縮他寫的南陽枝葉代代傳(近九千字)為三千字左右；任教國立中央大學的葉斯祁是葉永源的孫子，答應提供祖父、父親葉倫鍊、叔叔葉倫鎗的簡介，葉永源是葉春日公裔孫在日治時期少數讀高中者，葉倫鎗是葉永源次子，也是葉春日公裔孫第一個獲特殊優良教師者，祖孫三代對公廳事務都很熱心，由其為至親和自己做完整介紹，再好也沒有了(半個月左右完稿)。葉玉珍找到永興里歷任村里長，允諾介紹宗親參與保護公廳前海岸藻礁的過程，介紹大房葉倫添、葉阿有的故事；葉斯平表示要加註他的簡介內容。
因為葉斯水準備出資徵求葉五美頌的歌曲和詞，特別帶歌頌扶輪社的歌詞和大家分享，希望葉五美公頌也能夠寫得這樣撼動人心，有志於歌謠創作者，請提筆吧！。
這是咱的扶輪社 歌詞
=====
感謝天 感謝地 感謝大家
用真情甲鼓勵將阮栽培
愛珍惜每一個付出的機會
人生難得有緣來做伙
這是咱的扶輪社 什麼人才攏置遮
為著理想活出新的生命
這是咱的扶輪社 什麼困難攏毋驚
扶輪郅條路 咱用心做陣行
這次座談會讓葉春日公派下裔孫意見領袖了解出版葉春日公派下裔孫保佑錄的源由，透過認識、經由討論，擴充識野，找到較好的方式。第二天，葉斯汀寄來中平會簡介，葉倫嵩、葉時青、葉斯祁、葉占、葉玉珍陸續提供新素材，不論文字或口述，都具啟發作用。
葉天降演講氣候與疾病
2018年11月3日，社團法人桃園市葉春日公派下協進會第四屆第三次會員、會員代表大會在葉春日公祖祠舉行。邀中央氣象局局長葉天降叔叔在會前演講氣候與疾病，為了聽演講，也想拍祖祠和祖塔照片，起個大早，和葉斯祁一起回新屋葉春日公祖祠。拍照時，發現祖祠、祖塔的彩繪、石雕、對聯…，其長寬均按文公尺製作，每項都有祖先期盼子孝孫賢，成為社會、國家有用的人才，讓我好生感動。
經由會員、會員代表大會暨大會手冊看到葉春日公派下領導階層的運作情形，尤其是2018年，由經理人變成協進會理監事會，每項演變都有宗親的智慧和努力。如原由經理人管理的祖產移撥給協進會。鑑於祖祠維護、管理暨對宗親做更好的服務，改變近百年來由公田或捐款支付祖祠管理和維護經費的慣例，2019年起，按丁、口數徵收規費，每丁、口新台幣100元。
萬人祭祖大合唱
葉斯水做事積極認真外，也是週到的人。我們一起邀請葉五美公派下協進會創會理事長葉倫境為祖德留芳乙書寫序。2018年12月31日，和葉斯水到新屋看葉倫境和葉士兩位葉家領袖。兩人在車上討論如何讓葉五美誦成為凝聚宗親向心力的主軸，蘊育出在清明節祭祖時舉行萬人合唱葉五美誦，即萬人祭祖大合唱的想法，期盼每位宗親和媒體在活動前都知道。
平日行走江湖，視主動、積極為動力。2019年元旦寫「情書」給朋友時，加註：「葉春日公裔孫每年清明節，上萬人齊聚桃園市新屋區聚祖的盛況，受到國人的觀注。2018年12月31日，葉倫會、葉斯水和前任會長葉斯平到新屋看精神領袖葉倫境。確定2019年清明節舉行葉春日公裔孫萬人祭祖大合唱。歌詞和歌曲均已完成，目前正緊鑼密鼓的練唱。
」訊息，透過網路，讓海內外葉家子孫看到，並關心這個訊息，透過集思廣益，讓這件創舉被全世界的人都知道。
感謝的人
個人的力量有限，傳承的事一定是集體創作，本書能夠出版要感謝支持的宗親和朋友，依時間序，列名感謝的人，分別為葉斯水、胡紅波教授、葉斯汀、葉倫在、葉斯平、葉占、葉倫嵩、葉時青、葉斯桂、葉曾孟、葉斯祁、葉育辰、葉玉珍、葉倫境、徐秀錦、葉士、葉倫清、何俶瑤、鄭玉青、葉正常、葉倫斌、葉斯元、葉時喜，因為這麼多宗親和朋友無私的奉獻和協助，提升本書的水準和減少錯誤。
留言列表
