我自1997年起擔任大稻埕逍遙遊導覽志工，迄2022年元月，走了近一千五百次史蹟巡禮，因為景點頗多廟宇，透過分享而對廟宇建築或神明故事、藝術和文化略知一二，奉鳯凰國際(綜合)旅行社陳俊杰大哥指示，和該社同仁分享台灣神明的故事，是繼2021年12月初前往演講的第二次。旅行社長官見多識廣，視有機會和他們分享台灣廟宇、神明出處或特色是種福份，希望透過今天的演講，經由認識和了解，為大家帶來好運。
積極、正向是參與一千多場導覽的宗旨，透過教學相長，了解廟宇主要功能是趨吉避凶教化人心，但積善之家必有餘慶的古訓，是獲得神明保佑賺錢後更應該遵守的法則。香火鼎盛的廟宇，如台北行天宮，神龕有各具特色和功能的關公、呂洞賓、岳飛、司命灶君和王善等五位主神，各司其職的協助信眾賺錢、存錢，勸誡信眾賺的錢要來路清楚，賺錢後要記得幫助需要幫助的人，讓自己成為快樂的有錢人，樂於分享資源的有錢人。此外，廟方不求回報的服務態度吸引信眾前往參拜，甚至成為國內知名廠牌企業主，如早期三陽機車行，晚近眼鏡行的企業文化。
鳳凰旅旅行社創辦於1957年，秉持「同業標竿自許，品牌信譽服人」的精神，擁有完善的服務品質，口甚佳。日前，好友葉博士傳來鳯鳯旅行社創辦人張金明在本業沒有盈餘情況下，指示張巍耀董事長發給每位員工一個月年終獎金，這份胸襟是偉大的。8時40分抵達鳯鳯旅行社，卞傑民總經理已經到辦公室一會兒了，敬業精神叫人感動。9時，陳俊杰大哥簡單介紹我後，準時開講。演講時間到了，仍然有長官如醉如痴，希望繼續講下去，謝謝！
談到神明或廟宇，國人幾乎無人不知，無人不曉。惟未必知道登記有案的廟宇約一萬五千間，倘加上未立案者，約四萬間，而且鮮少注意其建築藝術或文化，廟宇分天主教、基督教、回教、佛教、民間信仰；神明種類五花八門。廟宇裝飾因為宗教別而有頗大的差異，天主教或基督教建築以聖經故事為本；回教清真寺以可蘭經故事為範本；佛教參考佛經；民間信仰的廟宇，雕飾、彩繪以章回小說忠孝節義的故事為主。至於神明的出處或功能，注意的人相對有限。
農業社會，家家戶戶祭拜灶王爺，現在拜的人好像少了，煤氣爐旁鮮少寫司命真君的紅紙條，但灶王爺是否還在，是個有趣的問號？傳統習俗認為灶王爺注意住家居民金錢收入來路清楚與否？夫妻或家人是否和睦相處，做為判斷賺取金額的大小，能否保存或置於聚寶盆，現在的灶王爺是否還扮演類似角色？就行天宮設灶王爺為主神觀察其靈驗與否？只要拜，大概灶王爺就跟在身旁觀察、記錄、整理、統計和分類，等到需要時，灶王爺將資料攤在眾神面前，因為有憑有據，說服力強，讓信眾感受到行天宮眾神明的靈驗，吸引更多虔誠的信眾前往參拜。
農村地區除了家家戶戶祭拜的灶王爺外，祭拜最多的神明是土地公，初一、十五拜土地公，農事開工、完工也要向土地公報告或感謝。俗謂田頭、田尾土地公，顧名思義，土地公保佑農民五穀豐收，六畜興旺。開墾初期，經濟不寬裕，依循舊制，將土地公視為自然神，用一塊石頭或三塊石頭，或一張福德正神的紅紙或牌子，就是大家心靈寄託的土地公。隨著經濟發展、社會進步，為土地公蓋廟暨塑造神像，為符合土地公財神的性格，神像頭戴員外帽，身穿員外服，採員外服是因為員外大部分是樂善好施的有錢人。工業化後，都市人拜土地公的時間是農曆初二和十六，在店門口拜土地，依然是祈求保佑賺錢。雖然台灣知名的土地公廟很多，建議朋友先虔誠祭拜住家或辦公室附近的土地公為宜，行有餘力，或因緣聚合時，再拜其他地方知名土地公廟的土地公或土地婆。
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