全台葉姓祖廟位於風水寶地的台北市內湖區鯉魚山麓.是台灣葉姓宗親共同的宗祠

全台葉姓祖廟東仁、西仁、西智廳開爐(2024.5.21)

久很久以前,即捷運文湖線還沒通車前,家住內湖的同事、好友許金土邀我參訪大溝溪、圓覺寺、開彰聖王廟,途經全台葉姓祖廟,是我這輩子第一次進入祖廟,建築沒有現在雄偉語云:江山代有人才出,各領風騷數十年。」。

全台葉姓祖廟東仁、西仁、西智廳開爐(2024.5.21)

再度進入全台葉姓祖廟的時間是十幾年後的2017年,外貌或內在景觀都有蠻大的改變印度詩人、諾貝爾文學獎得主泰弋爾說:認識才會產生感情,了解才會產生愛。」。參與祖廟春、秋兩祭暨各類型活動愈多,發現參與祖廟活動的宗長都是人中龍鳳,是沈諸梁葉公後代裔孫的佼佼者,聚集各行各業,願意為祖廟奉獻的人才,發現台灣宗祠,有全台葉姓祖廟建築宏偉者,沒有全台葉姓祖廟的文化內涵;有全台葉姓祖廟文化內涵者,沒有全台葉姓祖廟的宏偉建築。」

全台葉姓祖廟東仁、西仁、西智廳開爐(2024.5.21)

我到全台葉姓祖廟,喜歡坐捷運到大湖公園站,再沿大湖山莊街步行前往,眼見周邊的青山、綠水,鯉魚山麓全台葉姓祖廟的宏偉建築呈現眼前,說多美就有多美時逢梅雨季節,看到祖廟時,老天爺下起小雨,放過雨頭,抓住雨尾邊走邊默念:葉家好、葉家讚,用心做,葉家一定好;葉家好、葉家讚,認真做,葉家一定讚。」

全台葉姓祖廟東仁、西仁、西智廳開爐(2024.5.21)

祖先牌位和香爐為宗祠和裔孫建立連結的管道葉禮源大哥指示我,2024521日,全台葉姓祖廟東仁,西仁,西智廳舉行開爐儀式,希望我出席盛會參加是日工作的人員有葉爾增、葉順生、葉士家、葉雲蔚、葉佳文、葉永檳、葉錦青、葉茂州、葉禮源和葉倫會,年近八旬,視參與祖廟活動者要身體健康、沒有閒事掛心頭等要件,擁有這種機緣者是全世界最有福氣的人,當然要做有福氣的人

全台葉姓祖廟東仁、西仁、西智廳開爐(2024.5.21)

早上9時,葉爾增、葉順生、葉士家、葉雲蔚、葉佳文、葉永檳、葉錦青、葉茂州、葉禮源和葉倫會等十位宗親,由葉爾增董事長率領,依照傳統古禮,先向沈諸梁葉公暨歷代祖先行禮,請高功道士向神明暨祖先報告東仁、西仁、西智廳開爐,希望神明和祖先保佑葉姓宗親財丁興旺、子孫賢孝活動在10時,十全十美的氛圍中,圓滿完成開爐儀式

全台葉姓祖廟東仁、西仁、西智廳開爐(2024.5.21)

 

全台葉姓祖廟東仁、西仁、廳開爐談香爐(2024.5.21)        葉倫會

2024521日上午吉時,全台葉姓祖廟為西智、東仁和西仁廳舉行開爐儀式。秉持認識才會產生感情,了解才會產生愛的思維,爬梳、整理開爐相關資料完成介紹香爐的本文。

 

兒時長輩八十大壽謝神時,後面跟拜的我牢牢記住主祭者請神的第一句話:清香(香煙)嬝嬝到天堂,報吉祥,吉祥到…。傳統認為香爐是是承載香火、焚香的器具,代表神明在場並接受信眾虔誠祈禱的信物,是祭祀流程中不可或缺的工具,被視為和神像一樣具有靈性。《尚書》:「至治馨香,感於神靈,焚香以降神。」《道教燃燈儀》:「香者,傳心達信,上達神靈。」,敘説香爐的獨特功能,為表達尊崇,使用前,需要經過開光儀式。

 

香爐形制多樣,造形如鼎都源自商周的銅器,用龍紋、鳳紋或麒麟紋裝飾突顯其尊貴,透過圖騰讓信眾產生自然崇敬,薰香讓信眾拜得更加虔誠。依祭祀對象分祖先爐和神明爐兩大類。

 

祭祖要燃香生煙,寓意子孫祭祀祖先是為了接續上代傳下來的香煙,即香火,引申傳宗接代。祖先爐置於祖先牌位前,又稱公媽爐,材質以錫為主,偶見陶、瓷、木或銅製。傳統習俗認為祖先爐宜採帶耳的方形四足造形,寓意教育自家子弟做人處世宜方方正正、規規矩矩;隨著時代演進,祖先爐造形不限方形,採圓形者越來越多。

 

神明爐是祭祀神明的香爐,使用於寺廟,以圓形為主,寓意保佑信眾處世圓融、凡事追求圓滿,分天公爐、神明爐和薰爐三類:天公爐體形巨大,通常置於廟宇大門口或廟埕;神明爐形體較小,置於供桌;薰爐形體更小,置於神明爐前。此外,另有長柄香爐。最後一類是金爐,因造形與天公爐相近,常被誤認為天公爐。

 

香爐與薰爐除了供奉對象和使用香種不同外,香爐無蓋,採開敞式,薰爐附鏤空的蓋子,也有未附蓋的薰爐。正常狀況是以擺放位置、尺寸、造形與燃香種類區分香爐或薰爐。天公爐、神明爐與祖先爐用線香,薰爐用檀香或香環。

 

天公爐是廟宇祭拜玉皇大帝的爐具,常見的天公爐造形是三足圓鼎,少數呈方形。為突顯玉皇大帝的尊貴地位,特別製作尺寸巨大的天公爐。多半置於三川門外或拜庭。為呈現玉皇大帝神格高人一等,信眾進廟宇正殿,需先向外朝拜。民間用的天公爐尺寸較小,為吊掛門口需要,兩側設提耳。早年,庶民不能拜天公,部分地區居民以三界公爐代替天公爐,祭拜地位次於玉皇大帝的三官大帝。

 

天公爐的材質有石、銅、鐵…等,早期以石爐為主,夾雜鐵爐;1970年代後,銅質較常見,甚至有重達數噸者。常見天公爐爐身正面用雙龍搶珠紋裝飾,兩側爐耳作相呼應之升龍或降龍造形,現代製品,為避免下雨淋濕香火,在爐上加做亭蓋。正面銘文鑄上寺廟名稱,兩側是製造年款、贊助者姓名或鑄造工廠。

 

根據《臺灣民俗文物辭彙類編》,傳統民俗有天圓地方的觀念,圓形爐祭祀天神,如三官大帝、玄天上帝等,方形爐祭祀地祇神與聖賢神,如媽祖、關公、土地公等。觀察各地廟宇香爐形狀,圓形香爐越來越多。

 

廟宇、祠堂具吉避凶教化人心的功能,使用香爐有一些禁忌:一、香爐不能用尺量,否則神力會消失,但可以用紅線量後再移用尺丈量;二、女性不得任意接觸香爐,特別是月事期間;三、香爐和神像一樣需用七寶開光;四、廟宇送的護身符需到香爐過火,才有神明的靈力,獲得保祐。部分禁忌隨著時代演進而有不一樣的詮釋,如女性和香爐互動的禁忌正逐漸淡化中。

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