中華民國海峽兩岸客家文經交流協會於320日至23日在台北圓山大飯店舉行海峽兩岸客家高峰論壇會,該會按排出席人員於322日參觀桃園縣大溪鎮兩蔣文化園區、新竹縣新埔義民廟暨台北市故宮博物院或苗栗三義與新埔義民廟一日遊,承好友邀請,隨同前往。

 

3月22日起個大早,抵達圓山大飯店即遇見溫送珍先生與陳增元會計師,問明前往地點,就坐同一輛遊覽車,車上的旅客有來自日本、新加坡和福建者,車長是鄧漢華理事長,他服務親切、用語幽默,讓大家好像才剛上車,就抵達大溪慈湖。這時候看到同行的遊覽車有四部,由張田理事長擔任總領隊,全程暢通無阻的原因是遊覽車前有警車開道。

 

慈湖因為形似浙江奉化溪口,最初被蔣中正總統選為行館,去世後並暫厝該處,大家按序由停車場循園方規劃的小路步行,到陵寢處向蔣中正總統致敬,前一次參觀是1977年的事了,陵寢中庭的桂樹仍在,彷彿沒有印象中來得大棵。慈湖的美與寧靜給人致命的吸引力,腦海浮起范仲淹岳陽樓記:「寵辱皆忘」的感覺。

 

台灣的銅像文化起源於日治時期,總督民政長官或各行各業的傑出人士,蔣中正去世後,台灣在各地建蔣中正銅像,最多時約有45,000座,陳水扁擔任總統後期,實施去蔣化,各地蔣中正總統的銅像陸續被拆,大溪鎮公所認為這些銅像若能加以聚集整理,將成為商機,透過媒體表達蒐集的意願,並於蔣中正總統陵寢附近建公園予以安置,或許是數大為美吧!竟然成為吸引觀光客的重要資源,尤其是來自中國的觀光客,到慈湖看衛兵交接,看銅像成為到慈湖的兩項重要項目,至於政治人物強調創造多少商機的問題,對觀光客而言,反而不是那麼重要。

 

平日常到廟宇或公園行走,發現大部份設備都有教化人心的作用。蔣中正總統銅像林立時,很少在都市看到穿著戎裝或騎馬著,惟在這兒看到兩個坐在馬上的銅像,人物固然英姿煥發,惟兩匹馬的腳形並不一致,一匹馬四隻腳都著地,另一匹馬有一隻腳騰空。到歐洲旅遊,許多都市也有騎馬的銅像,一般說法:「軍人騎馬的雕像,若馬的雙腳騰空,代表馬上的軍人戰死殺場;若一隻腳騰空,表示死於戰爭的傷害;若四腳著地,代表死於自然。」,倘依上述說法,蔣中正總統騎的馬,其四隻腳應該全部著地才是,盼有關單位不妨查證後予以改正,倘尊重原作而不便更正時,似乎可以在旁邊加註說明。

 

新埔義民廟的主神是義民爺,對大陸客家人來說,義民爺無疑是陌生的,惟雄偉的廟宇,仍然讓客人為之震懾,許多有文化背景的學者、專家可是看得很仔細,甚至到廟後的兩座墓塚觀看再三。中午大夥兒在義民廟旁,接受新竹縣鄭永金縣長的邀宴,席開十六桌。

 

下午,四輛車仍然在警車開道下離開新竹縣,抵達故宮博物院時,適逢中國安麗團來台,郵輪停靠基隆,加上數團歐美觀光客,故宮博物院擠滿了人潮,一點都感受不到金融海潚後的蕭條景象。

 

故宮的展品,從周朝的銅器、漢朝的玉器,或其他朝代的文物,因為是皇家的收藏,每件都是精緻美麗的極品,所幸故宮提供耳機式的導覽設備,導覽人員僅需小聲的介紹,同團的朋友就可以清楚的聽到其髓,讓院區維持完美的參觀環境,縱觀故宮的展品,雖然都是精品,但受歡迎的程度仍然有差異,其中以清朝的翠玉白菜與肉形石最受歡迎,甚至院方還需在展覽室外實施參觀人數總量管制。

 

台北市政府今年舉行奔牛節,在重要街道設置不同造型的牛,雖然大部份牛仿歐洲的乳牛形制,但在不同街區,則以該街區的特色做造型,故宮門前有三頭,青花磁或磁器等和古文物有關的形式,讓參觀完故宮的遊客,仍然有理由忙著按鎂光燈。而今天的旅遊,就在新與舊的結合中,畫下美麗的句點。

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