阿布扎比的亞伯拉罕家庭之家
---李家女孩（2023.04.04）
大都會中的國際婦女協會，為外派人員和家屬提供了一個交流的平台，結識志同道合的朋友，互相交換生活資訊。其中的文化探索，當地織品介紹和美食品嚐，是深入了解派駐國不可錯過的活動。這次阿布扎比國際婦女協會的參訪，是參觀於今年三月一日在沙蒂亞島開幕的亞伯拉罕家庭之家。
第一次認識的猶太教朋友，是孩子好朋友的家長。每當聖誕夜，孩子們家家戶戶聖詩獻唱，他們家的窗戶總是點上九支蠟燭，大門緊閉。朋友說，那期間是猶太教的光明節Hanukka，他們並不相信耶穌是救世主，因為人間仍有太多的苦難。
每個人都選擇了自己所相信的宗教，在了解彼此的想法，我與朋友間並沒有太多宗教上的爭執，反倒多了份認識與尊重。
然而現實國際關係，並不是如此簡單。科威特宣稱以色列為“敵國”，沙烏地阿拉伯和葉門，更是法律明文規定，若護照上蓋有以色列的出入境章，不准進入國門。紛紛擾擾的宗教衝突，仍普遍存在於國際社會中。
睿智有遠見的以色列領導人，化干戈為玉帛，分別於1979年和1994年，與其兩個阿拉伯鄰國，埃及和約旦，簽署和平條約，保持全面外交關係。2020年與四個阿拉伯聯盟國家，巴林、阿拉伯聯合酋長國、蘇丹和摩洛哥簽署建交協議。而亞伯拉罕家族之家的願景，則是起源於教皇弗朗西斯Pope Francis和大伊瑪艾哈邁德•塔耶佈Grand Imam Ahmed Al-Tayeb於2019年2月所簽署的人類博愛合作文件，而促成建立起一座成為學習、傾聽和禮拜的地標建築。
建築地點選在阿聯酋的阿布札比，此地集清真寺mosque、教堂church和猶太教堂Synagogue於一處，架構了伊斯蘭教、基督教和猶太教之間的共同價值觀，也現出阿聯酋寬容和好客的理念，可謂是近代史的創舉。
行前通知入場服裝禮儀，女士們進入清真寺和猶太教堂，必須用圍巾包覆頭髮，且頸部、肘和腳踝不可露出，避免穿太緊的衣服，以及避免穿着會令人分心的噪音和反光的衣服與配飾。這些規定，對居住在阿布札比的我們，並不陌生。有隊友說，進入某些東正教的教堂，也是有此服裝規範。
莎麗是我們此次的導覽。她首先介紹在她身旁由教皇、大伊瑪目、阿不札比王儲和杜拜酋長所簽名的紀念碑背景故事。
2019年2月，首次訪問阿聯酋的教皇會見了大伊瑪目，討論了阿拉伯世界和全球的宗教間和諧，敦促政治領導人和有影响力的人，努力傳播寬容和和平共處的文化。當時的阿布札比王儲下令建造一座致力於宗教間和諧的建築，以紀念這一歷史會議，並開啟不同民族、社區和宗教之間和睦相處的一個新時代。
2019年9月20日，此構想的設計比賽在曼哈頓中城的紐約公共圖書館舉行，最後由英國的Adjaya Associates 贏得了設計合同。
得標建築師是，於2017年被英國女王伊莉莎白二世封為爵士的加納裔英國建築師，並被時代誰誌評為該年度最具影響力的百人之一，屢獲殊榮的大衛•阿賈耶David Adjaye OBE 爵士。
莎麗再帶領我們上樓，到由大理石鋪建的中央花園，並介紹花園中所種植在聖經和古蘭經常提到的植物，如棕櫚樹、橄欖樹、香桃木、柳樹和檸檬樹等等。在花園的下方是博物館和隸屬任何宗教都可交流的教育中心。這個花園空間，隱喻為將社區、聯繫和文明結合在一起。
她指向圍繞中央公園的三座具有清晰幾何圖形的大型建築物，猶太教堂以三角形，清真寺以拱形，教堂以長方形為主要的建築結構。這也是亞伯拉罕家庭之家的代表圖騰Logo由來。此建築群是以石、木、金和水所建造。猶太教堂的講堂面向耶路撒冷，清真寺面向麥加，教堂的祭壇面向東方的太陽。三個長寬高均為三十米的立方體坐在一個底座上，面向不同的方向，傳達了3種宗教的共同起源、共同價值觀以及他們的文化和歷史差異。
在猶太教中，希伯來人亞伯拉罕在上帝的指引下來到聖地，猶太人稱他為“我們的父親亞伯拉罕”，寓意他既是猶太人的祖先，也是第一位猶太人。猶太人相信亞伯拉罕代表猶太人從耶和華那兒接受了盟約，使猶太人成為上帝的選民。
在伊斯蘭教中，亞伯拉罕被視為先知穆罕默德的祖先，是第一個服從至高真主旨意的人。回教徒認為先知穆罕默德是一系列先知中的最後一位先知，包括亞當、亞伯拉罕、摩西和耶穌都出現在古蘭經中。回教徒每天祈禱五次，在每次祈禱中，他們必須祈求真主賜福給先知亞伯拉罕和他的家人。回教徒也相信麥加的天房是由先知亞伯拉罕和他的兒子以實瑪利所建造的。亞伯拉罕的長子以實瑪利，被視為阿拉伯人民之父。
在基督教新約中，亞伯拉罕被馬太視為基督教之父，馬太將耶穌的家譜追溯至亞伯拉罕之上。約翰福音8：39，耶穌鼓勵人們實踐亞伯拉罕的美德，加拉太書3：7，聖保羅寫到所有以信為本的人，都是亞伯拉罕的子孫。
雖然亞伯拉罕在世界三大宗教的猶太聖經、聖經和古蘭經之記載不盡相同，但都被賦予獨特的崇高地位，成為了三種信仰之父。
莎麗帶著隊伍，從中央花園走下階梯，首先到達Eminence Ahmed El-Tayeb清真寺。
清真寺外觀的設計特點是每邊7個白色拱門，象徵伊斯蘭教的七天和七個人生階段。覆蓋窗戶的幾何圖形構想來自伊斯蘭建築Mashrabiya，可讓自然光透過到室內，但從室外看不到寺內，讓清真寺內祈禱者有私密空間。白色大理石內部有幾個圓頂天花板，有如先知穆罕默德在希拉洞穴Hira Cave中，得到了眾多啟示中的第一句神聖啟示話語。圓頂也可放大迴音，拱形的講壇加圓頂屋頂，可使伊瑪目的聲音在祈禱時，迴盪在每個人的身上。清真寺內有四根柱子，伊瑪目帶領祈禱時，站立的講台是第5根柱子，代表伊斯蘭教的五根柱子，即唸（唸清真証詞，作公開信仰表白）、拜（一日跪拜祈禱五次）、課（捐獻2.5%做為義務稅項）、齋（齋戒月從日出到日落禁食）、朝（一生至少一次到麥加朝聖）。空間設有隔板，將男性和女性禮拜者隔開，地毯上有線條，使禮拜者肩並肩地有秩序排列，面向麥加天房朝拜Mihrab。清真寺內可容納322個人，室外有男女獨立的盥洗設施，朝拜者在簡單梳洗後，才准入內祈禱。
接著來到摩西本邁蒙（Moses Ben Maimon)猶太教堂。麗莎特別強調，這是一百年以來，第一座在阿拉伯灣區特別建造的猶太教堂。以12世紀猶太社區的學者、哲學家和醫生摩西•本•邁蒙為此建築命名。猶太教堂外有兩個Mikvan，是為猶太人祈禱前淨化儀式所設計的。進入大門後，一道石牆擋在眼前，中間以希伯來文雕刻著“你的帳篷多好啊!雅各。How goodly are your tents, Jocob.”而兩旁牆壁的小方格，預留放上過世親人的姓名，以在每次禮拜時追思。
“你的帳篷多好啊，雅各。”（民數記24：5）原意來自當一個人看到世界上沒有任何東西可以讓他從中獲得快樂時，這是最糟糕的卑微狀態。相信上天有意給予欠缺的狀態，才有理由祈求造物者來填補這欠缺。這句話也可以譯成“你的住處，以色列”，以色列Israel的原意是，願意為造物者的緣故而工作，因為如果沒有不足，就沒有填補。
進入會堂後，看到以希伯來文寫在白色石牆上的十誡，兩個金色光明燈放置在講台兩側。猶太教堂的上方，以金屬網狀材料覆蓋公共祈禱區上方，寓意將不同的線編織在一起的地方，象徵著人們過去用來祈禱的棚屋。設計概念來自聖經中規定猶太教三大節期之一的住棚節Sukkah。猶太人在農作物採收後，必須以身旁的有機材料，建立一個臨時建築，在其內款待客人休息，甚至睡覺的木棚。此木棚，原是紀念古代以色列人在離開埃及之後，在曠野中飄流40年期間所著的棚屋，並追念耶和華在這之間供養了所有猶太人的飲食。
最後，我們到了聖弗朗西斯教堂His Holiness Francis Church前，麗莎特別聲明，雖然它是一座天主教堂，但歡迎基督教信仰的所有教派到此禮拜。
聖經創世紀1：2記載，“地是空虛混沌、淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。”水是生命中的重要元素，是在第一天創造的。在幾乎是聖經的最後一句話，啟示錄22：17中提到，“聖靈和新婦說:“來吧。” 讓聽見的人說：“來吧。”口渴的人也當來；讓渴望的人無價取生命之水。”
聖經一共提到“水”722次，水貫穿經文，而此教堂是以“水”為主要建築元素。
教堂正前方是浸禮室，裡面純金鑄造的耶穌釘在十字架，代表著耶穌用他的鮮血，洗盡了我們的罪，使我們重生。牆面以圓洞為架構，似水流，以地面三角形水池，意象引水入教堂的跨越儀式。入口正上方，有兩根一高一矮的柱子，代表耶穌基督的下降人間和死裡復活上升至天國。教堂內部頂端以木條所建造，似諾亞方舟，意寓主以公義、大能、忍耐、仁慈和信實為我們提供方舟。
麗莎以科馬特神父的一段話，做為導覽的結束：『阿聯酋的亞伯拉罕家族之家的構思和實施，不是為了統一這三個宗教，而是証明我們必須在信仰中找到相遇而不是對抗，對話而不是拒絕，和平而不是戰爭的理由。』
大衛•阿賈耶爵士在發表得獎感言時曾說：『我相信建築應該致力於體現我們想要生活的世界，一個接受、開放和不斷進步的世界。作為一名建築師，我想創造一座超越等級差異概念，並豐富人類生活的建築。我們希望，通過這些慶祝三種不同宗教的建築，所有信仰和社會各界的人們，都可以學習並參與到後代子孫和平共處的使命中。』
跨宗教的建築群，跨信仰的和諧共處，阿聯酋不僅在歷史上寫了新記錄，使有信仰和善意的人們，互相了解、實踐信仰及和諧共處，也建立了一個接受、包容及和平的未來願景！
留言列表
