葉倫會的部落格

1980年代，任職基隆關時，讀海關前輩林樂明稅務司回憶錄，他將在基隆扶輪社演講的講稿做為是書附錄，當時有股心嚮往之的念頭，希望有朝一日也有機會到扶輪社演講，縱使不能名垂青史，也於願足矣。應邀到基隆西北扶輪社演講，源於該社節目主委看到2009年先後到基隆市四家扶輪社演講的好評，於是電話邀約，因為例會時有寶眷出席，討論後的演講主題為「財神爺的故事」。

扶輪社是國際性的公益社團，大概在1980年代初期，開始對扶輪社有概略的瞭解，雖然心響往之，卻不敢有任何「綺念幻想」。第一次應邀到台北東南扶輪社演講「台灣燈塔的故事」純屬偶然，到台北國賓飯店出席例會時，有一件事印象深刻，即社長鳴鐘宣布例會開始的第一項流程是「扶輪運動」，嗣後應邀到各地扶輪社例會演講，做扶輪運動者不多，今天在忠誠扶輪社例會再度參與扶輪運動，心情是感動的，彷彿回到第一次應邀到東南扶輪社演講的場景。

台北西門扶輪社創社於1977年，已走過35年歷史，經歷任社長和社友的努力，對社區提供有意義有又用的服務，屬於完全扶輪社，即有內輪會、扶少團、扶青團和社區服務團，社區服務團團員大部分是萬華地區各社會福利機構的專業社工，即樂於為社會服務的菁英，應邀到社區服務團演講，第一次是台北南海扶輪社區服務團(2011.7.2)，今天到西門扶輪社區服務團演講，是第二次。

桃園扶輪社屬於3500地區扶輪社、是桃園縣歷史最悠久的扶輪社，輔導的扶輪社有11個，現有9個國際姊妹社。因為歷史悠久，桃園縣的扶輪社，全部都與其有淵源，故陳昌社長，今天例會結束後，還有三攤要趕。

早年，陽明山稱草山，蔣中正總統1949年在台灣復行視事，因行館設於士林和北投兩鎮，為了確保行政首長的安全，政府將這兩鎮設草山管理局，直屬台灣省主席，後來改名陽明山管理局，但當地居民始終稱其居住地為草山。

年初應邀到南海扶輪社演講「台北的故事」，這次例會有幾位該社社區服務團成員，張小姐認為演講內容也適合服務團的姊妹們，於是向林淑媛團長(2011~2012)建議，旋奉林團長的命令，到松江路聲樂家之友會，即該團聚會地點演講「台北的故事」。接受邀請時，請教林團長該團人數，準備帶拙著「積福和養生」書前往，俾和這群利用公餘時間從事公益活動的美麗女孩結緣。

扶輪社能夠永續生存，並且不斷成長，特色是有健全的制度，每年七月是扶輪社的交接季節。應邀到南雅扶輪社演講，參與王玉鳯社長第一次敲鐘的例會，是份機緣，如何讓社友在短時間感受到「台北的美麗」，是常年行走江湖的目標：「您給我三十分鐘的時間，我將回報以台北的美麗」。

2009年5月21日應邀到板橋扶輪社演講「台北城的故事」，回家，承時任秘書的蕭錦聰社長(2010~2011)載到捷運站，因而建立了電子情緣，每次發布活動訊息，也傳給蕭社長，承其愛護，數次表示要邀請到社演講或為社友們舉辦特別的導覽，陰錯陽差的落腳在大稻埕。在交流中，屢屢承社長詢問導覽價碼，因為是好友，向社長報告，只要是他包的紅包，就滿心歡喜，高高興興的接受。

台北市的扶輪社接近兩百家，社名的命名方式，隨著社會脈動而演變，台北和平扶輪社的命名，大部分朋友認為與早年的四維八德有關，今天特別請教CP，他表示成立時，中東地區戰火瀰漫，創社社友和他都希望早日結束戰爭，讓波灣地區人民享受和平的環境，故以「和平」為名，說來有趣，該社成立第二年，波灣和平協定簽字，社友亦認為他們的念力占有一定的影響力。該社社旗中文僅「和平」兩字，就參加過近一百五十家扶輪社演講的經驗，頗為罕見。

扶輪社成立於1904年，因為宗旨正確，受到世界各國成功企業人士的認同，擴展迅速，但成立新社時，採輔導制，故每個扶輪社都會有一至兩個輔導社，即為其母社，但彼此間無隸屬關係。6月9日，應邀到台北市同德扶輪社演講，6月10日，應邀到台北安和扶輪社，同德扶輪社由安和扶輪社輔導成立，就個人應邀到扶輪社演講的經歷，屬於第一次經驗。

扶輪社是國際性非政府組織NGO，但享有很高的聲譽。台灣乃至世界的扶輪社，其設制要點、運作情形或每星期一次的例會，模式幾乎相同，應邀到一百多家扶輪社演講，寫117篇隨筆後，發現每次都有新的「驚喜」，故視應邀到扶輪社演講，是人生中最重要的學習經驗。

扶輪社被視為台灣最優質的社團，為了提升社友的品味和層次，每次例會都邀請學有專精的專家、學者前往演講，常認為有機會到扶輪社演講，純屬三生有幸，尤其是介紹鄉土文化之美。

台北市有近兩百家扶輪社，分屬3480和3520地區扶輪社，士林扶輪社曾是台灣北部社友人數最多的扶輪社(據李淵源社友稱：台灣社友最多的扶輪社是台中扶輪社)，北投扶輪社是士林扶輪社輔導的扶輪社，社友人數近70位，惟知道自己是客籍的社友不到10人。

雖然到扶輪社演講的場次近一百五十次，隨筆也寫了一百二十篇左右，始終將應邀到扶輪社演講視為人生的特殊境遇，北台灣的扶輪社家數頗多，但有機會應邀前往，仍然需要幾分機緣，特別是貴人的「牽成」。

  「台灣俗諺之美」這個講題是被逼出來的，第一次是在新北市中和農會面對一群阿公和阿嬤，雖然是打鴨子上架，反應卻出奇的好，稍後也在其他社團講相同的題目，因為教學相長，蒐集題材越來越多。日常使用的台語並非道地，有點宜蘭腔，無法用口音取勝，選好題目後，做好俗諺解釋是重要的賣點，務必讓大家聽來有道理，了然俗諺的成果暨原始意義，因而成為耳熟能祥的生活習慣。

台灣現存最早的扶輪社是台北扶輪社，嗣後成立者，以東、西、南、北區命名，應邀到台北北區扶輪社演講的心情是興奮的，此後，台北東、南、西、北區四個扶輪社都演講過了，有種破紀錄的喜悅。

1996年前，住家位於牯嶺街和汀州路口，原來屬於古亭區，後因行政區重劃，被劃入中正區，惟對古亭有份特別的感情，接到台北古亭扶輪社邀請，有股特殊的親切感，同時也看到，該社在網站貼出邀請演講的通告，對台北古亭扶輪社透過網路發布訊息的思維，也有很好的印象。

應邀到扶輪社演講是三生有幸的機緣之一，有機會到新竹市扶輪社演講，是另外一種福份，演講扶輪社位址的程序首先是台北市，再跨越淡水河到新北市，再遠征桃園市，以為應按序向中壢或楊梅進軍，卻陰錯陽差的越過這些城市，直接跳到淡水廳廳治的新竹東區扶輪社，緊張的心情外，帶有幾分期許。

開年以來，或許是新春氣息仍然，屢屢接到演講「財神爺的故事」的命令。扶輪社的社友每星期都聽取不同領域專家、學者的演講，標準自然較高，如何將前人潛移默化的智慧，讓大家認同所講的故事是信而有徵，多讀書是必要的，尤其是以忠孝節義為宗旨的章回小說，發現不論神明的傳說或廟宇建造的特色，能夠被普遍接受並傳敘者，泰半是經過前人集思廣益、融會貫通的智慧結晶。

到扶輪社演講的第一次經驗是台北東南扶輪社，應邀時，扶輪社慎重其事的由社長署名寄邀請函，隨著社會變遷，電腦化暨電話的普及，由社長署名的邀請函逐漸減少，甚至減免了，和許多文化發展一樣，沒有是非對錯的問題。中和福美扶輪社節目主委賁宇樓因為新北市扶輪社社友的推荐，電話邀約時表示要寄邀請函，果然很快收到中和福美扶輪社呂俊慧社長署名的邀請函，收到時，有份感動浮上心頭。