2003年應邀到盧森堡出席世界海關博物館年會，途經比利時首都布魯塞爾，街道出現許多乳牛造型的公共藝術，當時不知所以然，猜測比利時也似荷蘭般，盛產牛乳，對其造型留下深刻印像，如今再度遇到類似場景，有股特殊的親切感，開始注意其緣起，旋注意到報紙報導台北市政府為配合牛年，特別製作107頭以牛為造型的公共藝術，稱為2009奔牛節，展期到3月31日，該報導亦指這些牛雕受到遊客觸摸倒致破壞的負面消息。 先後拍攝五十幾頭牛雕，並且製作Powerpoint，做為演講或授課的教材，其中除一頭牛背上站著鷺鷥的水牛外，其他牛的造型偏重於乳牛，腦海浮起這些牛怎麼不全部是台灣的水牛而稍稍的感到遺憾。但最初的思維，以為是國內藝術家引用歐洲公共藝術的創意為台灣產品發聲的創造。 網路世界的可愛，只要有心就可以獲得想要的資訊，於是蒐尋相關奔牛節的資料，找出其原始意義。 奔牛節源自西班牙，可以追溯至1591年，屬於聖佛明節(Fiesta de San Fermin)的重頭戲，最初在西班牙旁羅那(Pamplona)舉行。海明威到西班牙旅遊，將其做為「太陽照樣升起」小說的場景而名揚世界，讓這個小鎮大發觀光財，當地居民為感謝海明威幫忙打響奔牛節的知名度，特別為其製作銅像。晚近，聖佛明節活動連續舉辦七天七夜，慶典內容包括音樂、藝文、露天舞會．．．等，第一天由市政廳廣場發出火箭炮揭開序幕，吸引來自世界各地的觀光客，台北的媒體也常報導這則訊息。 主辦單位規劃讓牛群狂奔的路徑，圍好觀賞的柵欄，只要一聲號令，五百公斤重的牛隻，以時速24公里的速度向前狂奔，4分鐘的時程雖然很短，一群遊客在跑道讓牛追趕的感覺卻極為刺激。透過電視的畫面，剌激娛樂多於文化傳統。 在城市的街頭設置奔牛節公共藝術，最早始於1998年的蘇黎士，1999年美國芝加哥(Chicago)、2000年的紐約(New York)，到2001年的美國堪薩斯市(Kansas City)及2002年的休斯頓(Houston)，歷過藝術家不斷的改進，不論造型與尺寸，或創意與藝術不斷推陳出新，使這些街頭的公共藝術越來越有看頭，也越來越受到重視。而對創作者來說，過去累積的創意，也使挑戰愈來艱辛。或許競爭讓人快速進步，奔牛節活動已成為世界最大的公共藝術交流，每個地區或城市的在地藝術家們也會利用在地文化的特色，為牛的造型塑造新的創作與詮釋，而這些新思維，正是奔牛節在世界各地引起話題和風潮的關鍵。迄2007年，世界已有60餘個城市舉辦過奔牛節活動。「2009台北奔牛節」第65個奔牛城市，也是第一次在亞洲大規模辦理的類似活動。 奔牛節能夠受到世人的喜愛，在於表達大眾、貼近民眾的公共藝術，並非抽象摸不著邊際的藝術創作。讓人感動而且可貴者，大部份城市的創作者完成創作後，透過公共藝術的展演方式展覽，同時進行公開拍賣，並將拍賣所得提供慈善用途。看到這則訊息後，期盼出現台北街頭的奔牛節能夠受到更多朋友的重視，開始整理這篇文章，或許永遠有更好的表達方法，就台北散步者而言，工作過程就享受到功不唐捐的喜悅。 4月1日下午到北醫看牙齒，見台北市政府前的牛全部不在，認為主辦單位終究是講究效率的。惟期盼國人製造創意時，也能夠想到公益，再相輔相成的互為表裏，擴充其影響力，讓台北成為文化之都。騎著腳踏車在街頭，浮上心頭的另一種思維，主辦單位將這些牛賣給誰 ?而這筆錢協助了那些弱勢團體或族群?
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