故鄉為新埔義民廟所屬十五大街庄之一的桃園縣新屋鄉，從小家中就祭拜義民爺令旗，也參與十四年輪值乙次的中元殺豬祭拜。服兵役時，媽媽特別到新埔義民廟祈求香符，惟始終未曾到義民廟祭拜。台北市客家鄉親自1988年起舉行的客家義民祭，也直到2007年才首次前往觀禮，平日有寫隨筆的習慣，整理相關資料時，發現台北市舉辦二十年的客家義民祭竟然未見完整的紀錄，在義民爺的保佑和好友的協助下，似有神蹟般，走訪台灣各地義民廟，完成台灣義民廟的故事暨台北市客家義民祭乙書的編撰與出版，這本書被許多朋友認為內容淺顯易懂，樂於一口氣讀完，是了解或研究義民爺的重要文獻。
完成是書後，也利用到各地拍攝的照片製作Powerpoint，做為日常授課或演講的素材，七月間，奉台北市客家語音圖書中心官聖怡主任之邀，參加該中心系列演講的台灣義民廟的故事，演講前幾天，亦將原來的內容重新整理，務必讓聽演講的朋友有如親臨各地義民廟，體驗義民爺神蹟，更盼望義民爺保佑聽講的朋友。
2009年9月19日，騎腳踏車載台灣義民廟的故事及積福和養生到羅斯福路台北市客家圖書語音中心，這是條寧靜的巷道，旁邊台灣大學教職員宿舍，距捷運中正紀念堂站又不遠，有很好的生活機能，假以時日，應該會成為社區居民重要的休閒中心。台北市客家圖書語音中心的硬體設備，由客家企業家捐獻，軟體部分就由官聖怡主任領導的工作團隊負責，官主任期盼該中心成為研究客家事務最重要的資訊供應站，我們也這樣期盼著。
兩點準時開講，大樓住戶吳先生夫婦是第一對抵達者，東門里劉里長也到了，客家小說大王黃義老師的出現，都叫人感動。旋就新埔義民廟神龕對聯解說義民爺的意義，雖然客家人視義民爺為信仰中心，但在清領時期，甚至現在，義民並非客家人的專利。義民的由來主要源於清領時期，台灣三年一小亂，五年一大亂，各地械鬥頻傳，被認為義民的死難者，只是保衛家鄉，維護生存的一群純樸百姓。而清廷給予不同地區移民的封號亦不同，稱呼也不一樣。客家人稱褒忠，有稱義民爺或忠勇公者，大部分義民廟源自新埔義民廟，但屏東竹田的忠勇祠、苗栗義民廟、漳化埔心義民廟和台中東勢仙師廟都是各有所本的主廟；泉州人稱旌義，稱義民爺或義民公，北港義民廟義犬將軍神桌前刻著旌義廟；漳州人封思義。其他地區以義民廟為名的廟宇亦所在多有，如景美或桃園市區的義民廟都是。
當然也和大家分享編撰台灣義民廟的故事乙書所遇到的神蹟，若由此點觀察，各地義民廟宜多參與活動，如台北市舉行的義民祭典，不論官方或私人舉辦，就義民爺信仰的發揚，都具正面的功能，更盼望參與的義民廟，透過這些活動，將優點讓大家都知道。
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