葉倫會的部落林安泰古厝古蹟日導覽隨筆(2024.10.20上下午各乙場)(1,728、1,729)

對大稻埕的認識源自於海關博物館設在台北市塔城街，因而擔任大稻埕逍遙遊的導覽義工，加速對大稻埕的認識，因而嬴得幾許虛名，獲得較多導覽史蹟的機會外，也應邀到各地演講「大稻埕的故事」，乃至其他主題。

源起 

2002年因為出版台北孔廟文化之美乙書和溫送珍主席結緣，我們很自然成為忘年之交，屢蒙長者的照顧，當其獲行政院客家委員會頒發2009客家終身貢獻獎消息傳來時，心中有股與有榮焉的喜悅，若能將其可以做為典範的特色讓世人知道，應該是現階段應該做的事，於是整理成篇，寫篇賀辭。另思考如何送他與眾不同的禮物，真是團結力量大，旋獲張世賢、彭惠圓和黃正敏等好友的支持，決定為溫送珍先生獲客家終身貢獻獎舉辦史蹟巡禮，做為大家給予這位長者慶賀的禮物。

故鄉為新埔義民廟所屬十五大街庄之一的桃園縣新屋鄉，從小家中就祭拜義民爺令旗，也參與十四年輪值乙次的中元殺豬祭拜。服兵役時，媽媽特別到新埔義民廟祈求香符，惟始終未曾到義民廟祭拜。台北市客家鄉親自1988年起舉行的客家義民祭，也直到2007年才首次前往觀禮，平日有寫隨筆的習慣，整理相關資料時，發現台北市舉辦二十年的客家義民祭竟然未見完整的紀錄，在義民爺的保佑和好友的協助下，似有神蹟般，走訪台灣各地義民廟，完成台灣義民廟的故事暨台北市客家義民祭乙書的編撰與出版，這本書被許多朋友認為內容淺顯易懂，樂於一口氣讀完，是了解或研究義民爺的重要文獻。

據考證，牌坊的起源可以追溯到原始社會，在入口處建門型的建築。早期的牌坊簡單，兩根主柱加上一塊橫木。漢代以後，城市建築的形式較完整，城中另有坊?坊門區隔的里坊，猶如城中之城。據文獻記載，里坊如果出現好人好事，便在坊門張貼通告，以示褒獎，後來為了讓坊門張貼的褒獎能夠永久保存，改用堅固的材料制作坊門，篆刻褒獎事宜，這是牌坊的雛形。

台北縣新莊市新泰國小建校於1898年，1991年開始招生，並且自附近學校撥來二至六年級學生，1993年，全校的班級數45班。2004年，張信務校長接任時，班級數是27班。台北市客家委員會劉智雄主任委員率台北市客家主題公園主辦、承辦同仁林偉忠專門委員、張建昱主任，台北市客家園區設計負責人莊輝和建築師和葉倫會前往觀摩時，該校班級數是57班。

溫送珍先生是旅居台北的成功企業家，平日就關心客家事務，自商場退休後，有更多的時間可以服務鄉親，為祈台北客家鄉親有個彼此欣賞對方長處的機會，1987年籌組開心會，此後，開心會每年至少聚會三次，因為目標單純，活動後總是讓人留下深刻的印像，故有很高的向心力，如今年的活動，就有遠從龍潭起個大早換幾班車到台北來者。

友人是虔誠的佛教徒，在台南和高雄地區有極高的知名度，應其邀請到五智山光明王寺作客。9月29日晚上8時許抵達五智山光明王寺，出家眾已經做完晚課，雖是萬籟俱寂，仍然可以聽到來自四周的蛙鳴與蟲叫聲，承五智山光明王寺管長（住持）徽定法師撥冗接見，就寢時，並蒙其引導致男客寮舍，甚至親切的幫忙自衣櫥拿出棉被、竹蓆，看他的動作熟練，想必對每位客人都這樣親切、有禮，這種看似平常的動作，讓台北散步者好生感動。

葉五美家族係葉春日和葉特鳳父子於清朝雍正年間自嘉義登陸，再輾轉到桃園縣新屋鄉大牛欄定居，依照祖先留下來的規定，每年需到祠堂祭拜的次數有十次，到祖塔祭拜則僅清明乙次，清明祭祖採聯合請神，這時候分散各地的子孫都要在祖塔前祭拜，故子孫越來越多，約定祭祖的時間是早上10時。

連續九天的春節連續假日就要結束了，我們要大聲的喊：開工囉！

2007年春節除夕(2007.02.17)

和兒子騎車散步在台北(2007.01.30)

2006年最後一天(2006.12.31)

2006年最後一個上班日(2006.12.29)

儀文範神父(2006.12.28)－觀音天主堂神父口述訪談